漢語語言豐富多彩，有關羊的成語也有不少，一些成語背後還有一段不乏幽默感的故事。
羊踏菜園
此成語出自三國魏邯鄲淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，夢五藏神曰：‘羊踏破菜園!’這只是一段趣事，並無深刻寓意。後人即以此比喻慣吃蔬菜者偶食葷腥美食。用於自我調侃，較為妥貼;若用比喻他人，則不無譏諷的戲謔了。
羊頭狗肉
這一般多作“掛羊頭，賣狗肉”講，比喻表裡不一，明一套暗一套。這句成語原與羊、狗無關，而與牛、馬有染，此成語出自《晏子春秋?內篇雜下》。齊靈公喜讓宮中人女扮男裝，卻極力禁止國人照此辦事，但毫無效果。晏子對齊靈公說：“君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。”靈公聽從了這個建議，女扮男裝被徹底禁止。“羊頭狗肉”一語的直接來源是佛教禪宗的典籍《續傳燈錄》卷三十一，是曇華(公元1103—1163年)禪師的一段話：
虎丘(曇華之師)忌日，拈香曰：“平生沒興，撞著這無意智老的和尚，做盡伎倆，湊泊不得。從此卸卻干戈，隨分著良吃飯。二十年來坐曲錄床(禪椅)，懸羊頭賣狗肉，知牠有甚憑據!雖然，一年一度燒香日，千古令人恨轉深。”
從“牛首馬肉”到“羊頭狗肉”，如何轉換，今天已不得而知。
亡羊補牢
這也是今天使用頻率較高的一句成語，此成語出自《戰國策?楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補牢，未為遲也。”大意是，看到兔子，再示意獵犬不算晚;羊跑掉後，再去修補羊圈也不為遲。比喻發生錯誤後若及時加以補救還來得及避免更大損失。羊質虎皮比喻外強內弱，虛有其表。此成語出自漢揚雄《法言?吾子》：“羊質虎皮，見草而悅，見豺而戰，忘其皮之虎也。”
羊狠狼貪
比喻狠毒貪娶。此成語出自《史記?項羽本紀》，原來楚上將軍宋義警告屢欲進擊秦軍的項羽的話：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強不使者，皆斬之。”而項羽並未屈服，借機殺死宋義父子，率三軍破釜沈舟，一舉打敗秦軍，確立了個人的軍中地位。
歧路亡豐
此成語出自《列子?說符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻!亡一羊何追者之眾?’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問：‘獲羊乎?’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之?’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以
反也。’.......g都子曰：‘大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。’”後人就用“歧路亡羊”這句成語比喻因情況複雜多變而走入迷途，難覓出路。
有關羊的成語還有一些不常用的，如“羝羊觸瀋”，比喻進退兩難，取意公羊的角鉤在了籬笆之上。此成語出自《易經?大壯》：“羝羊觸瀋，嬴其角。”嬴，卡住的意思。又如“告朔餼羊”，是比喻形同虛設的意思，此成語出自《論語?八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我受其禮。’”週制，天子於每年季冬把第二年的歷書頒發給諸侯，稱“告朔”。諸侯則於每月的朔日(農歷初一)行告廟聽政之禮，並以羊為祭品。但這一制度自魯文公時已不行，而有司仍供餼羊，所以子貢(端木賜)欲去掉牠，而孔子卻要保持這一虛有的禮制，於是就有了“告朔餼羊”這個成語。
此外，如“羊落虎口”、“羊腸鳥道”、“如狼牧羊”等成語，雖也各有出處，但意義一望可知。至於“羊毛出在羊身上”、“羊群裡的駱駝”等俗語，今天仍活躍於人們生活中，這或許是羊生肖的一種榮耀吧。
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