關於兔子，我們最熟悉的便是陪伴在嫦娥身邊的“玉兔”了。雖然是民間傳說，但我們可以把兔子當做一種寵物。很多人喜歡養兔子，是因為牠們可愛，並且愛乾淨。下面，我們一起來看看有關屬兔的文化介紹吧。
兔在十二生肖中排第四，在十二地支中配屬“卯”，五行屬木。因為兔子喜歡清晨吃帶有露水的青草，所以清晨5點到7點為“卯時”即兔時。兔子與人類生活息息相關，在人們心目中，兔子多半給人感覺行動敏捷，溫順和乖巧。民間也有很多關於兔源遠流長的神話傳說和歷史悠久的民俗文化，又因為兔的外貌俏皮可愛，體態婀娜玲瓏，因此代表兔的地支卯又為桃花，寓意美好和諧。
在古代中國，兔一直被認為是瑞獸。古書《瑞應圖》記載：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”那時，白兔十分罕見，各地發現白兔之後，多要載歌載舞獻給朝廷，顯示君主賢明、海內大治。據記載，漢代建平元年、元和三年以及永康元年，3次向朝廷晉獻白兔。《後漢書·光武帝紀》雲：“今越南僥外蠻夷獻白兔。”唐朝蔣防《白兔賦》有“皎如霜輝，溫如玉粹。其容炳真，其性懷仁”之語。宋歐陽修《白兔》曰：“天冥冥，雨蒙蒙，白兔搗藥嫦娥宮。”
兔在民俗中是家庭和睦、夫妻團聚、多子多福的象徵。在古代，兔子被當作皓月祥瑞之兆，廣受贊譽和尊崇，甚至以兔喻德：《宋史》“王者德盛則赤兔現，王者敬耋則白兔現”；唐朝莊南傑《傷歌行》有“兔走鳥飛不相見，人事依稀速如電”；李白《把酒問月》有“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”；王安石《信都公家白兔》曰“宮中老兔非日浴，天使潔白宜嬋娟”。
在漢族有生育忌兔肉的習俗，因為兔子豁嘴，所以孕婦妊娠時禁食兔肉，以免孩子出生時兔唇豁嘴。古代漢族還有“掛兔頭”的歲時習俗，流行於全國許多地區。每年農歷正月初一，人們用面兔頭或面蛇，以竹筒盛雪水，與年幡面具同掛門額上，以示鎮邪禳災。
兔有著非常深厚的文化蘊含，兔字是一個象形字，其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。由“兔”字派生出的漢字都很有特點。例如，“逸”是一個會意字。兔子跑得快稱為“逸”。《說文解字》等書都認為“逸”字表示兔子“善逃”。這表明，兔子當之無愧的長跑冠軍。於是又有“奔逸”、“逃逸”、“遊逸”、“安逸”、“逸聞”、“超逸”等語匯。“冤”字則替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標誌。《說文解字》解釋說：“冤，屈也。”意為兔子在網羅柵欄之下，不能逃脫，只有屈從，不能舒展。引申為冤屈。於是有“冤枉”、“不白之冤”、“鳴冤”、“申冤”等一系列詞語。而兔子居有冤之首。可見，人見人愛的兔子最值得人們同情。因而兔還容易給人“弱小”“懦弱”的印象，文字上還有“兔崽子”表示人的膽怯或者是小毛孩。
生肖兔的屬相文化
兔有關的歇後語有不少，如：兔子不吃窩邊草——留情（青），比喻不傷害鄉親鄰裡；兔子爬坡—往上梭；兔兒吹笛子—嘴不嚴；兔子的尾巴—長不了；兔子不點燈—自亮；兔子跟著月亮跑—沾光；兔子看人—紅眼了；兔子拉犁—心有余而力不足；兔子靠狼靠牙—各有各的謀生法；兔子跑到羊群裡—小而精；兔子攆烏龜—趕得上；兔子轉山坡—遲早還得回老家；兔子吃草—光哆嗦；兔子跑到麻地裡—橫豎都是躺；兔子逃跑—不回頭；兔絲子爬秧—胡爬亂抓等。都通過借喻兔子來說明道理。
有關生肖兔的傳統民俗文化內涵遠遠還不只是這些，兔屬相文化在中國歷史沈澱了幾千年，已經成為中國傳統民俗文化的瑰寶，是生肖文化不可缺少的一部分。作為祖國炎黃子孫，龍的傳人，對十二生肖的屬相文化意義和內涵應該有著系統正確的認知，為弘揚中國傳統文化而感到驕傲。
生肖鼠的屬相文化是什麽生肖牛的屬相文化是什麽生肖虎的屬相文化是什麽生肖兔的屬相文化是什麽生肖龍的屬相文化是什麽生肖蛇的屬相文化是什麽生肖馬的屬相文化是什麽生肖羊的屬相文化是什麽生肖猴的屬相文化是什麽生肖雞的屬相文化是什麽生肖狗的屬相文化是什麽生肖豬的屬相文化是什麽