在上篇中，我們系統梳理了干支的基本概念、陰陽五行屬性、時空對應關係以及納甲原理，為八字命理的學習奠定了堅實的靜態認知基礎（回顧《姜群：八字命理學基礎精講——干支知識（上篇）》）。
然而，正如《週易·系辭》所言：“動靜有常，剛柔斷矣。”天地萬物皆在動靜交替中運行演化，干支體系亦不例外。若僅停留在靜態屬性的記憶，無異於隻識地圖而不曉路徑，難以真正窺見命理學的堂奧。
因此，本篇將引領大家進入干支系統的動態世界，深入探究天幹地支之間錯綜複雜的作用關係，包括生、克、合、沖、刑、害（穿）、破、會、墓等九大互動法則。
一、干支五行的生克關係
1、生克原理溯源
生克觀念源於古人對自然規律的深刻觀察與哲學提煉。
《尚書·洪範》最早系統闡述了五行特性：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”而生克關係則是五行學說在動態層面的邏輯展開，體現了中國古代“相生相克，制化平衡”的系統思維。
北宋週敦頤在《太極圖說》中進一步闡發：“二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。”
干支作為五行在時空維度上的具象符號，自然承襲了這一動態交互的屬性。
2、天幹地支生克的正本清源
需要特別強調的是，天幹與地支之間完全存在生克關係。
坊間偶有所謂“天地不交，故干支配而不生克”的論調，實屬對傳統命理學的誤讀。
唐代李虛中在《命書》中早已明示：“幹為天元，支為地元，支中所藏為人元，三才既備，生氣流通。”
清代命理大家沈孝瞻在《子平真詮》中也明確指出：“天幹動而有為，地支靜以待用，然上下相通，如天地之氣交融，豈有隔絕之理？”
可見，干支互動是命理分析的基石，否定這一點，無異於切斷天地人三才之間的聯繫，使推算淪為無源之水。
3、五行相生不息的造化之機
相生順序：金生水 → 水生木 → 木生火 → 火生土 → 土生金。
此循環蘊含著古人對自然現象的智慧提煉：金熔成液似水（金生水），水潤滋養樹木（水生木），木燃可生火焰（木生火），火燼化為塵土（火生土），土中蘊藏礦金（土生金）。
4、干支相生具體化（擴展解析）：
金生水：不僅是庚辛申酉生壬癸亥子，更需理解其多樣形態。如庚金劈甲引丁，亦能導水之源；酉金為珠玉之金，生水之力含蓄而持久。在實際命局中，金強水弱則生之有力，金弱水旺則反被泄氣，此即“母慈滅子”或“子旺母衰”的辯證關係。
水生木：壬癸亥子生甲乙寅卯。然江河之水（壬）生木奔放，雨露之水（癸）生木細膩；亥為天河活水，生木有源；子為幽泉寒水，生木需陽調。其中陰陽幹之生亦有差別，如癸水潤乙木最為適宜，恰似《莊子》“春雨日時，草木怒生”之象。
木生火：甲乙寅卯生丙丁巳午。參天大樹（甲）可作燎原之火種，花草藤蘿（乙）則為燈燭之薪材。寅木藏甲丙戊，生火自帶根氣；卯木純淨，生火專注。木燥則生火迅烈，木濕則生火郁煙，其中燥濕調候之理不可不察。
火生土：丙丁巳午生戊己辰戌醜未。太陽之火（丙）生土溫厚，燈燭之火（丁）生土細微。巳火藏丙庚戊，生土中暗含肅殺；午火純正，生土光明。然火炎土焦則為病，需水潤方成稼穡，《週易·離卦》彖傳“日月麗乎天，百谷草木麗乎土”正明此理。
土生金：戊己辰戌醜未生庚辛申酉。高山厚土（戊）蘊金待采，田園之土（己）淘沙得金。辰為濕土生金需火暖，戌為燥土存金怕火烈；醜為金庫生金最力，未為木庫生金先除雜氣。此中變化，恰如《管子·地員篇》對不同土層產礦的細致區分。
5、五行克制平衡的制衡有序
相克順序：金克木 → 木克土 → 土克水 → 水克火 → 火克金。
克制並非單純破壞，而是維持系統平衡的必要約束，如《黃帝陰符經》所言：“生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。”
6、干支相克具體化（深入闡發）：
金克木：庚辛申酉克甲乙寅卯。斧鉞之金（庚）克棟梁之木（甲）成器，釵釧之金（辛）克花草之木（乙）為飾。然木堅金缺、木多金鈍之反克情形亦常見，此即《道德經》“柔弱勝剛強”在五行中的體現。
木克土：甲乙寅卯克戊己辰戌醜未。巨木破土（甲克戊）為開疆拓土，藤蔓固堤（乙克己）為水土保持。春木克濕土（辰醜）力微，秋木克燥土（戌未）易折。其中土木平衡關乎命局根基，不可輕視。
土克水：戊己辰戌醜未克壬癸亥子。堤壩攔江（戊克壬）成水利，田埂蓄露（己克癸）為農功。然水大土流、土厚水涸皆失中和。辰醜濕土克水力弱反可蓄水，戌未燥土克水力強易致幹旱，此中陰陽燥濕之辨極為精微。
水克火：壬癸亥子克丙丁巳午。江湖之水（壬）滅燎原之火（丙），雨露之水（癸）熄燈燭之火（丁）。然火旺水蒸、水盛火滅皆非佳局。子水克午火為“水火既濟”之基，亥水克巳火藏“天地交泰”之機，此中蘊含《週易》既濟、未濟兩卦的深刻哲理。
火克金：丙丁巳午克庚辛申酉。爐火煉金（丙克庚）成器，燈火燒金（丁克辛）為飾。但金多火熄、火烈金融皆失其宜。巳火克申金中藏刑合，午火克酉金內含破害，複雜關係需綜合研判。
特別注意：辰戌醜未四土作為“墓庫”，其生克具有雙重特性，不可簡單論之。如辰土既為水土之庫，克水之力與蓄水之能並存；戌土既克金又為火土之庫，關係尤為微妙。此部分將在後續“墓庫專題”中詳述。
二、干支五行的相合關係
1、天幹五合
天幹相合源於《黃帝內經·五運行大論》與《星歷考原》的記載，是陰陽匹配、五行轉化的高級形態：
甲己合化土：為中正之合。甲為陽木象徵仁，己為陰土象徵信，木土相合化為誠信敦厚之氣。如《三命通會》雲：“甲己之歲，戊德統之。”在命局中常主守信重諾、有領導之才。
乙庚合化金：為仁義之合。乙木柔仁，庚金剛義，剛柔相濟成肅殺權衡之金氣。此合化成功者多具改革精神與決斷力，恰如《週易·革卦》“湯武革命，順乎天而應乎人”之象。
丙辛合化水：為威制之合。丙火威猛，辛金嚴酷，相合化為智慧潤下之水。此水非尋常之水，乃“天河雨露”，主聰明機智、善於應變，然過之則顯權謀算計。
丁壬合化木：為淫慝之合。丁火為星燭，壬水為江河，相遇化生蓬勃木氣。此合主才華外露、情感豐富，然木性曲直不定，故古書謂其“懷才易遇，守節難全”。
戊癸合化火：為無情之合。戊土厚重，癸水至柔，相激化生文明之火。此火主禮儀規範、制度建設，然火性炎上，過則顯冷漠程序化，需陰陽調濟方成“禮之用，和為貴”之境。
天幹合化並非必然，需月令引化、地支助力方成，此即“化氣格”之精要，宋代徐子平在《淵海子平》中有詳盡論述。
2、地支六合
地支六合是十二地支兩兩相合的六組關係，體現了空間方位的對應與陰陽氣場的吸引：
子醜合土：子水與醜土相合，水入土庫，化氣為濕土。象徵冬藏春孕之機，主隱秘、內斂、積蓄之力。
寅亥合木：寅木與亥水相合，水木相生，化氣為陽木。亥中壬甲與寅中甲丙戊交融，生機勃發，主才智發展、學業進步。
卯戌合火：卯木與戌土相合，木焚土中，化氣為陰火。如燈火燃於暮夜，主文明之象、藝術才華，然戌為火庫，合中帶克，吉兇參半。
辰酉合金：辰土與酉金相合，土生金現，化氣為陰金。辰為水庫亦為土，酉金得生，主清貴、精密、契約精神，然辰酉亦為“龍鳳合”，隱含變動之機。
巳申合水：巳火與申金相合，火煉金熔，化氣為智慧之水。巳申本刑，合而解刑，主變革中求通、危機中得智，如《老子》“禍兮福之所倚”之轉機。
午未合土：午火與未土相合，火土相生，化氣為燥土。為“日月合明”之象，主光明正大、聲譽威望，然燥土亦需水潤方成造化。
3、地支三合
地支三合是十二地支中每隔三位形成的四方之氣匯聚，對應四季旺盛之氣，力量遠強於六合：
申子辰三合水局：申為水源，子為水旺，辰為水庫，三者齊聚成浩瀚水勢。象徵智慧、流動、應變，然水過旺則需堤防，所謂“水能載舟，亦能覆舟”。
亥卯未三合木局：亥為木生，卯為木旺，未為木庫，三者匯聚成參天林海。主仁德、生長、發展，但木盛需金修，方成棟梁之材。
寅午戌三合火局：寅為火生，午為火旺，戌為火庫，三者結合成燎原烈火。象徵文明、熱情、禮制，火烈則需水濟，方致“水火既濟”之功。
巳酉醜三合金局：巳為金生（藏庚金），酉為金旺，醜為金庫，三者凝結成肅殺金氣。主義氣、決斷、規範，金銳需火煉，方成利器而不傷。
三合局成立需三字全見，缺一為“半合”，力量減弱；中神（子、午、卯、酉）為核心，不可損傷。明代萬民英在《三命通會》中強調：“三合之力，可比天幹之合，乃天地自然之會，氣聚一方，其勢大矣。”
三、干支五行的相沖關係
地支六沖是十二地支中方位相對、五行相克、陰陽不配的六組激烈作用：
子午沖：水火交戰，坎離相激。為南北之沖，象徵理想與現實的衝突、情感與理智的碰撞。子中癸水克午中丁火，午中己土克子中癸水，交戰激烈，需木調和或土制水方解。
醜未沖：濕燥土爭，金木暗戰。為墓庫之沖，主內部矛盾、資源爭奪。醜中癸辛己與未中乙己丁全面對抗，沖開庫藏，吉兇取決於命局所需。
寅申沖：金木相戰，驛馬馳騁。為仁義與法則之沖，主變動、奔波、是非。寅中甲丙戊與申中庚壬戊全面交鋒，沖中帶刑，最為激烈，需水通關或火制金。
卯酉沖：金木相克，桃花互戰。為東西之沖，象徵情感糾葛、價值觀衝突。純金克純木，力量專注，沖則破損，需水化解或土緩沖。
辰戌沖：濕燥土爭，水庫火庫開。為天羅地網之沖，主環境劇變、根基動搖。沖開水庫火庫，水火失所，需金泄土生水或木疏土制土。
巳亥沖：水火相激，驛馬逢沖。為東南西北之沖，主突發變動、口舌是非。巳中丙庚戊與亥中壬甲全面對抗，沖中帶破，需木通關。
相沖並非全兇，命局淤塞時沖反為開竅之機，所謂“不破不立”。清代任鐵樵在《滴天髓闡微》中論：“沖之為動，吉兇兩現；靜以待用，沖則發機。”
四、干支五行的：刑、害、破，關係辨析
1、地支相刑
相刑源於《陰符經》“三刑生於三合，六害生於六沖”之理，是生克關係的特殊惡化形式：
無禮之刑（子卯刑）：子水母刑卯木子，為“無禮”之象。水多木漂則刑重，水弱木強則刑輕，主倫理失序、情感傷害。
無恩之刑（寅巳申三刑）：三者循環相刑相生，恩怨交織。寅刑巳為木火相生帶刑，巳刑申為火金相克帶合，申刑寅為金木相戰帶沖。主忘恩負義、是非糾纏、法律事務。
恃勢之刑（醜戌未三刑）：三土相刑，燥濕互戰。醜戌未皆為土，刑開墓庫，土氣雜駁。主內部矛盾、恃強淩弱、疾病纏身。
自刑（辰、午、酉、亥）：同支相見，自我刑傷。辰辰自刑為土水失和，午午自刑為火過炎，酉酉自刑為金過剛，亥亥自刑為水過蕩。主自我糾結、抑郁自傷、循環困境。
2、地支六害（穿）
六害源於六合被沖所害，如子醜合而午來沖子，則午害醜，是一種隱蔽而持久的破壞力：
子未害：水土不容，營壘之害。主秘密暴露、小人暗算。
醜午害：濕燥相克，官鬼之害。主疾病潛藏、官非隱約。
寅巳害：生中帶刑，才情之害。主聰明反累、合作生變。
卯辰害：根葉相傷，六親之害。主親情疏離、根基動搖。
申亥害：生中帶破，智慧之害。主謀事多阻、思慮過度。
酉戌害：金土相晦，聲譽之害。主聲名受損、信用危機。
3、地支相破
相破是刑害的初期階段，力量較輕但預示潛在問題：
子酉破：水破金聲，主言語失誤、音信阻隔。
寅亥破：合中帶破，主好事多磨、計劃變更。
卯午破：木破火明，主才華不顯、情緒低落。
辰醜破：土破濕滯，主進展遲緩、積蓄耗散。
巳申破：合中帶破，主合作波折、交通受阻。
未戌破：土破燥裂，主情誼破裂、土地糾紛。
五、干支五行三會與墓庫
1、地支三會
三會局是同一五行在三個連續地支的匯聚，力量強於三合，為一方專旺之象：
寅卯辰三會東方木：春令木氣獨占，仁德至盛。然需金修剪，否則徒有枝葉。
巳午未三會南方火：夏令火氣獨旺，文明至極。需水調濟，否則炎燥成災。
申酉戌三會西方金：秋令金氣專權，義氣過剛。需火鍛煉，否則冷酷傷身。
亥子醜三會北方水：冬令水勢滔天，智慧深沈。需土堤防，否則泛濫成患。
三會局成則一方之氣獨大，命局偏枯，需看全局配置而定富貴貧賤，正應《週易·乾卦》“亢龍有悔，盈不可久”之誡。
2、墓庫
墓庫是五行在十二長生中的“庫”位，具有收藏、承載、轉化的複雜功能：
辰為水土墓庫：清明後土旺水庫，萬物生長之基。水土同庫，主包容轉化，然水土混雜需辨清濁。
戌為火土墓庫：寒露後土燥火庫，文明收束之所。火土同庫，主熱情固化，然燥土脆金需水潤。
醜為金墓庫：小寒後金寒水庫，珍寶埋藏之地。金水同庫，主智慧內斂，然寒金凍木需火暖。
未為木墓庫：小暑後木枯火余，文明遺留之象。木火同庫，主文化傳承，然燥土脆金需水潤。
墓庫“逢沖則開，逢合則閉”，開庫如打開寶箱，吉兇取決於所藏為何物與命局所需。宋代京房在《京氏易傳》中早已指出：“庫者，藏也，萬物之所歸；墓者，終也，氣絕之所收。”開庫得當則資源盡用，不當則禍患滋生。
本篇詳盡闡述了干支之間九大類動態作用關係，從生克的基礎互動到刑沖合害的複雜交織，從三合三會的宏大格局到墓庫歸藏的微妙轉化，構成了八字命理推斷的核心邏輯框架。這些關係並非孤立存在，而是相互交織、彼此影響的網路系統，正如《週易·說卦傳》所言：“觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻。”
初學者面對如此繁複的關係，難免望而生畏。但請謹記《荀子·勸學》之訓：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”建議採取如下學習步驟：首先熟記各類關係的基本組合；其次理解每組關係的陰陽五行原理；再通過實際命例觀察其具體表現；最後在腦海中構建動態的作用網路圖景。
在下篇中，我們將深入解析這些關係在具體命局中的實際應用，包括：生克制化的優先順序、合沖並見的解決原則、刑害破的應事方式、以及墓庫開閉的時機把握等進階內容。只有將靜態屬性與動態關係融會貫通，才能真正步入八字命理學的堂奧，從干支符號中解讀出生命的韻律與宇宙的法則。
閱讀到此，本文完畢。願有緣讀到本文的朋友，吉祥富貴，諸事順意；
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