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兩張收據，間隔24小時，同一批物資---誰在撒謊？
有個心理學暴論：越著急認領“張三”，越暴露心裡的鬼。
今天來說說懷疑與猜忌，根本是兩回事。
猜忌是自卑的產品，是唯恐被他人奪去某些東西的心理反應，最深的一層原因是來自於犯罪感。患有犯罪感的人，因為他擁有的東西得來不正，所以他怕別人用同樣的方法奪去。
例如歷史上非正常繼位的皇帝猜忌的表現尤為突出，趙匡胤陳橋兵變黃袍加身後，對功臣“杯酒釋兵權”算是比較溫和的例子。他們患得患失，敏感過頭，猜忌不需要事實，不需要證據，任何風吹草動都可以引發。
生活裡面常見有兩種人，經濟上的爆發戶和官場裙帶關係上位者，他們特別需要別人的認可和尊重，只要稍不如意，就會猜忌別人暗裡看他是土鱉和無能。
所以，猜忌是主觀的，他們做判斷並不依靠事實來檢證真假，而只是以猜忌的心理來支持從猜忌的心理出發所做的判斷。這是以心理來證明心理，從一種心理出發又回到這一種心理。
最近發了兩個視頻批評“阿敏談藝錄”的虛偽和做作，順帶提到了頭部直播團隊的言行邏輯是一樣的。阿敏沒有說啥，該頭部直播公司倒是反應激烈，一名譽權為由發起投訴。
兩個視頻中均未提及其公司名以及負責人姓名，也沒有出現相關肖像和logo，唯一的解釋就是對方太敏感了，對號入座。我認為這是一種猜忌的反應。
當然，類似的投訴不是第一次了。概而括之，只要提及“董某人”、“頂流”、“網紅”等,就有人急匆匆主動過來認領。
最有趣的一幕，某次我講了一個“張三”的故事，投訴的理由不是來自故事本身的敘述，而是“根據該作者長期的作品內容，該作品中的張三是指我司負責人某某某先生”。想像法官斷案的場景，“因為你經常開車經過這裡，所以這裡發生車禍了，交通肇事人就是你”。
現在來說說什麽是懷疑。
懷疑是追求真相挖掘真理的表現。並非憑空為懷疑而懷疑。懷疑不是目的，只是一種手段，經由懷疑程序引發，進而探究真理的手段。一旦邏輯順暢且證據確鑿時，懷疑即行終了。
猜忌來自於主觀的自我意識，懷疑來自於客觀的事實和證據。
貴州榕江水災，某公司及其負責人宣稱捐贈了3000條富安娜被子，“榕江發佈”官方第一批和第二批的明細裡面沒有，廣大網友依據此事實，懷疑詐捐，屬於合情合理合法的懷疑。而對於正常的懷疑，該公司並未公開拿出證據澄清，反而是單個地對質疑的作品進行投訴，投訴理由和依據是一張機打的接收收據，落款時間為6月30日。
時隔近一個月，待到“榕江發佈”發佈第三批明細同時發佈第二批遺漏補登的部分，顯示7月1日簽收3000條被子，同時呼應的粉絲曬出手寫的接收收據，落款時間為7月1日。
兩張不同的收據，憑證型態時間差異，公眾呼籲第三方核查，網友完全有依據和理由懷疑。基於事實和證據的討論，屬於懷疑，而不是猜忌。
在邏輯學裡面，和真理背道而馳的種種謬誤中，有一類叫“訴諸暴力”，名詞解釋一下，就是通過直接暴力或者通過某種建構掩飾暴力，攪渾是非，從而達到掩蓋真相的目的。例如過度延伸法律適用範圍，利用大公司壓倒性力量針對個人使用投訴、訴訟等手段，撐起所謂合法維權的建構，從而回避真相和真理。
厄斯金說過，“壓制產生反抗，誰要採用壓制手段的話，這就確切地證明道理不在他那一邊”。從結果來看，是的，質疑、批評的視頻被下架了，但是不代表投訴方是真理。
僅僅是他們在與持批評態度創作者關於互聯網話語權的爭奪上贏了，僅此而已。
財經、科技、互聯網、民生、認知，方法論，
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