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文章寫於 2019年5月1 日，現歸集，共計3868 字，預計閱讀時間11 分鐘。
存在主義與精神分析是截然相反的哲學理念，精神分為認為人是被潛意識控制，你的過去幾乎決定了你的未來，但是，存在主義認為，人的命運主要還是掌握在自己手裡，但也有偶然性，這種偶然性，在我的理解，其實一部分也包含了潛意識，但是比潛意識的範圍更大。
潛意識可以算做人生內部的偶然性，但還有很大一部分是外部世界的偶然性，比如你突然某一天聽到一個人的一句話，可能就改變了你的看法，或者一個宿舍的室友可能就害了你的一生，比如和你結婚的人，你再怎麽考察，後面都變了，因為世界是變化的，所以就是偶然的。
人幾乎都是由這種偶然因素決定，但是人總可以有一些可以自己掌控的東西，那個東西就是對自己的人生態度。你可以完全堅持你對自己人生的看法，這一點任何人都剝奪不了，這就是所謂自由意誌。
一 自主意誌-我們主動選擇了一切
來訪者 A，女性，34歲，因為老公有外遇導致抑郁前來咨詢。他們結婚3年，期間老公長長短短的外遇不下5次，每次發現之後一頓大吵大鬧，之後重歸於好，過段時間歷史重演。
我問：當初兩個人為什麽結婚呢？
A：沒辦法啊，父母逼得急，都快30了，也沒談個戀愛，就相親，覺得對方家庭還不錯，人也老實，都還過得去了吧，就結婚了。我們相親才認識5天就訂婚了，然後1個月就結婚了。
我說：那也就是說你你當時確實選擇了和他結婚。
A：不是我選擇了，是我沒辦法，都那麽大年紀了，父母以死相逼，讓我怎麽辦呢？我也沒辦法。
我說：那為什麽這麽痛苦現在不離婚呢？
A：我沒辦法啊，小孩子才2歲，我又賺不到什麽錢，離婚了怎麽辦？我還要帶孩子還要養活自己，而且離婚了對小孩子不好，我不想我的孩子生活在不完整的家庭裡。
我說：那也就是說你自己選擇讓你老公有外遇也沒關係的。
A:怎麽是我選擇的呢？他每次有外遇我都和他吵，他都保證下次不了，於是我沒辦法，也就原諒他了，可是我心裡過不去啊，我晚上就一個人哭，他也不管我......
在A這裡，一切都是沒辦法，都是被逼的，都是受害者。
-------------------來訪者B是一對夫妻，因為丈夫脾氣暴躁導致快要離婚了，前來咨詢。
我問丈夫：你每次都選擇用發脾氣和武力來解決糾紛嗎？
丈夫：我這個人就是這樣，脾氣不好，改不了，只要有人一激怒我，我就控制不住。
我問：你大概從什麽時候發現自己的脾氣很暴躁的呢？
丈夫：好像在結婚之後。
我說：所以這個並不是天生？
丈夫：........
在B的丈夫這裡，我的一切不好行為都是天生的，是我的本質就這樣，你讓我改行為，我很難，改不掉。
-------------------------來訪者C因為抑郁前來咨詢，主要問題是什麽時候都不敢提出自己的主見，總怕父母會生氣，什麽都依從父母，可是到現在突然覺得自己生活得像個傀儡，覺得生活沒什麽意思，人生沒什麽意義，想死。
在C這裡，善良和聽話是他遵從的人生信條，對侵犯自己利益的事情，因為考慮到道德，習俗只能強制自己接受自己不願意接受的事情。
在A,B,C那裡，自我意誌都沒有了，他們逃避了選擇，也就逃避了責任，逃避了自己做主的可能。這一點正是存在主義治療的精髓所在，存在主義認為人放棄了自主意誌是很多障礙的根源所在，如果一個人不能意識到自己承擔著自己生活的責任，自己承擔著選擇和改變的責任，那麽遲早會出問題的。
人被拋到這個世界，本來就是孤零零的，只能自己對自己負責，別無他法。自己的痛苦、幸福、難過、遺憾等都是自己的選擇，這種選擇有些是在意識層面有些是在潛意識層面。但是很多時候，我們放棄了我們的選擇權利，存在主義的治療就是要重新奪回生活的主動權。
"存在先於本質"，我們正是因為自己的存在，自己的選擇，自己的不斷塑造才造就了現在的自己。我們生下來幾乎白紙一張，沒有什麽本質的東西，我們的本質存在於我們的每個行動、每個思維之中，我們的每一個小小的行動都能造就自己的某個小小的方面。我們自己本身既是我們達到本質的工具也是本質本身。
一切都是我們自己選擇的，不是被逼的，不是天生的，不是沒辦法的。唯一沒辦法避免的是死亡這個事實，但即使是這樣，我們還可以選擇對待死亡的態度，通過態度的改變，我們也就改變了死亡本身，可以達到永生。
二 偶然性-生活沒有絕對規律
我們具有自主意誌，我們可以選擇，那是不是我們就可以保證自己的生活充滿幸福、沒有困難、過自己想過的生活呢？
答案是否定的。因為這個世界是偶然的，不確定的。凡是時空中的一切都是變化的，而且這些變化是沒有規律可言的，昨天滿意的選擇今天就不滿意了，昨天的一個人今天就變了，沒有什麽是永恒的。這點很難理解，大家可能會說，怎麽會沒有規律呢？太陽不是每天從東邊升起嗎？人不是每年長大一歲嗎？一加一不是等於二嗎？難道這些不是規律嗎？
這些是規律，但是這些是某一個情景下的某一個方面的規律。太陽是從東方升起，可是牠每天是從同一個地方、同一時刻升起嗎？人每年長大一歲，其實每年的時間長短都是不同的，都有多少秒的差異，一加一等於二也是在傳統代數領域裡成立。
更別說人建立的這個社會了，人與人之間相互聯繫，人與萬物聯繫，隨時隨地都處於變動之中，這些變動都無法精準預測，我們所有的規律和道理都是在某一個範圍內相對正確，那麽誰保證下一個時刻在這個範圍之內呢？
其實人活到一定的年齡回頭看時真會體驗到，自己的每個階段真的都是偶然鑄成的，現在的生活和當初自己預想的生活大相徑庭。
三 無意義-沒有固定的價值
這個世界不僅是偶然的，還是沒有意義的，關於這一點，我想大多數人都是明白的，就是事情本身是毫無意義和價值的，意義和價值都是人賦予他們的。人間的一切善惡、規則、價值，都是人賦予的，比如鑽石，鑽石本身有什麽價值嗎？沒有；善良本身有什麽價值嗎？沒有；心理健康有什麽價值嗎？沒有。
所有費勁心思的選擇都是偶然而沒有意義的
四
因此，從上面三點可以推理出來，我們費盡心思的選擇其實都是偶然而沒有價值的。
這聽起來似乎很矛盾，我們不斷的在自我選擇，想找到自己想要的，想找到最適合自己的，想找到最美好的生活，可實際來說，所有的選項本身就是偶然而沒有價值的，當從100個沒有意義和價值的選項中去選擇一個，無論怎麽費心費力，選擇出來的結果還是沒有意義和價值嘛。
五 賦予人生必然與意義
那怎麽辦？我們人就不活了嗎？或者，存在主義是不是一種悲觀主義呢？
恰恰相反，存在主義是一種積極向上的樂觀主義。
這一點薩特在《存在主義是一種人道主義》中有了詳細的闡述。
就是因為這個世界是偶然的，沒有必然的結果，所以我們人才有機會去創造自己想要的結果，才可以按照自己的意願去改造世界，完善自己；如果這個世界一切都是有規律可循，一切都是按照既定的方式在發展，那我們人活的意義在哪裡呢？反正無論怎麽努力，怎麽選擇，都有固定的結果等在那裡了，還不如混吃等死呢。
就是因為這個世界沒有普遍的意義存在，所以我們才需要去賦予他們自己獨特的意義，才體現出自己的價值所在，我們才可以生活的更有尊嚴。
打個比方，如果這個世界認為金錢是普遍的意義所在，就是錢越多就越有意義，那麽沒有錢的人就感受不到生活的意義和價值，那將是多麽可悲的事情。但幸好我們這個世界不存在統一的意義，所以沒有錢的人可以把身體健康、學識淵博、幽默風趣等等一切非金錢的東西視做意義。這樣，每個人生都可以找到屬於自己的意義。
我認為，存在主義才是真正的積極向上思想，並不是普通理解的頹廢思想。
正因為整個世界是偶然的，無意義的，所以我們每個人才有了獨特的價值和意義。
心理困苦怎麽辦？
六 重新選擇或重新賦意
正是因為我們的態度可以是自由的，我們才可以隨時改變自己，改變人生，改變命運。心理咨詢也才有意義，如果人生由過去決定，那心理咨詢就沒有任何意義，任何的改變必須要現在的自己對於自己的態度的轉變。
最後回歸到心理咨詢上，在存在主義的心理咨詢中，如何解決來訪者的困擾。一般就是兩個辦法：
第一、奪回生命的主動權、靈活的重新選擇生活。
因為我們隨時都有自主選擇權，所以我們可以隨時重新選擇。存在主義心理咨詢的首要咨詢目標就是增加來訪者靈活選擇的能力，讓來訪者看到自己其實是有很多路的，自己是可以選擇的，每種選擇都是有利有弊的，如何科學做出選擇等等。
第二、打破思維禁錮、重新賦予意義。
有時來訪者認為現在的選擇相對來說還是合理的，那麽就是重新給予這個選擇賦予意義。在以前的選擇中，來訪者給這個選項賦予了意義，所以才選擇了TA，但是因為世界是變化的、是偶然的，隨時環境、人物、時間的變化等，這種意義已經不存在了，那麽來訪者需要從其它角度重新賦予這個選項的意義，重新找到其價值所在。如果來訪者一旦發現了這個選項的新意義和新價值，那麽心理困惑自然迎刃而解。
許定遠
飛米粒心理創始人
應用心理碩士，國家二級心理咨詢師，中國心理學會會員，中國心理衛生協會員，浙江衛視特邀訪談心理專家，十年獨立執業開咨詢室，6000+小時個案經驗，存在-人本取向整合咨詢風格。對青少年心理，婚姻家庭，抑郁焦慮強迫，創傷修復等具有豐富的咨詢經驗。提供終身師帶徒服務。
我想對您說的話：
有我協助，一切痛苦終將成為過去，您將擁有自由的未來。