四柱預測中地支的一切知識
中天易張永紅整理
地支也是命理學中組成單柱的基本元素。地支共十二： 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，故統稱為十二支。地支的性質比天十複雜一些， 本書先從基礎入手由淺入深進行闡述。
第一節 地支初步知識
一、地支序數
子1、醜2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
二、地支陰陽五行
奇為陽，偶為陰。故子、寅、辰、午、申、戌為陽； 醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。
寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌醜未屬土。
三、地支與四時方位
寅卯屬東方木，巳午屬南方火，申酉屬西方金，亥子屬北方水，辰戌醜未為四隅之土。
寅卯辰司春之令，巳午未司夏之令，申酉戌司秋之令，亥子醜司冬之令。
四、地支循藏
天幹顯露於外，性質單一，地支內藏諸幹，性質複雜。地支為幹之根，天幹的性質與同類五行的地支主要性質相同，地支的特性可以通過天幹的透出而表現出來。地支性質之所以較天幹複雜，是因為一個地支除本氣（與該支五行相同的藏幹）以外還含有非本氣之幹。地支藏幹有幾種說法，但在實踐中經得起檢驗的還是傳統的且目前流行的這一種。
子藏癸水在其中，醜中癸辛己土同。
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢。
辰藏乙木和戊癸，巳中庚金有丙戊。
午中藏丁並己土，未中乙木加己丁。
申中戊土庚生壬，酉中辛金獨豐隆。
戌中辛金及丁戊，亥中壬水甲木獨。
地支中的藏幹，隨著節令的改變，藏幹的力量就會相應改變，藏幹之間有生克作用，所以，會影響地支本氣的力量強弱。這一點很重要，卻往往被人們忽視。
五、十二支配月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉， 九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。
以立春節這天為正月建寅， 以驚蟄節這天為二月建卯。
以清明節這天為三月建辰， 以立夏節這天為四月建巳。
以芒種節這天為五月建午， 以小暑節這天為六月建未。
以立秋節這天為七月建申。 以白露節這天為八月建酉，
以寒露節這天為九月建戌，以立冬節這天為十月建亥 。
以大雪節這天為十一月建子，以小寒節這天為十二月建醜。
這裡的月份以農歷（夏歷）為準。農歷月份又是以十二節令來劃分的。不要把每月初一至三十（小月二十九）看成命理預測學上的某一月。比如一九九七年夏歷正月初一至二十七日屬寅月，正月二十七日交驚蟄，故二十七日21點14分後至三十日屬卯月。上一個節令起至下一個節令止為一個月，如立春起至交驚蟄止為正月。
第二節 地支生克
五行之間的作用歸結起來就是生克。十二地支屬於五行的範疇，相互之間的作用自然不外乎生克。由於地支中藏幹較多，其氣不專一，地支間的生克就表現出許多形式，自古以來，把這些形式分別稱作：
生、克、泄、耗、刑、沖、合、害、會、拱、扶（助）、制、化；後來簡稱為“生克制化刑沖合害”或“生克制化”。本書後面所稱的“生克制化”就是對上述生克形式的總稱。
古今有的命理書籍對牠們的解釋不免望文生義，牽強附會，給後學者造成一片誤區，以致後學者被這繁雜的條目搞得眼花繚亂，抓不住實質，也只好穿鑿附會地理解和運用，結果失去準頭。為了澄清長期以來形成的模糊認識，先對上述表現形式分別闡述：
一、地支生克
（一）地支相生
寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌醜未土，辰戌醜未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
（二）地支相克
寅卯木克辰戌醜未土，辰戌醜未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。
十二支生克與五行生克之理完全一致。只是這種生或克不像天幹那樣單純，由於地支藏幹五行不一致，故往往生中有克，克中有生。
二、地支合會
（一）地支之合
子醜合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化土、共六組， 故稱為六合。
地支相合也是陰陽相合。合分為生合與克合。醜與子、卯與戌、巳與申為克合，合中有克。克合有強行相合的意思。醜土以自己強旺之力克制子水，子水受到制約不得不從；卯戌合、巳申合道理一樣。在克合中，由於二者異性相吸，雖五行相克，卻是對立統一，雖有怨，亦有情。亥寅、辰酉、午未之合為生合。二者異性相吸，而且五行相生，可謂情投意合，如膠似漆。在五行力量相等的條件下，生合比克合更牢固，合力更大，而且生合也比克合更容易成化。
地支六合中，相合二支的藏幹皆具有相生相助之幹。醜中辛癸生助子中癸水，亥中壬甲生助寅中甲木，卯中乙木生戌中丁火，辰中戊土生酉中辛金，巳中庚金生助申中壬水，午中丁己生助未中己土。這含有“同氣相求，同聲相應”之意。
地支合化，實質上就是一支對另一支五行力量的生助、抑制或引化。如子醜合化土，子水的力量被醜土抑制，寅亥合化木，亥水生助寅木，亥的力量就被寅木引化。六合的結果，使相合兩支的力量較未合時發生改變，所以合的實質仍不外乎是生克。
（二）地支三合局
寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉醜三合金局。
如寅午戌三合火局，寅中藏丙火，寅為火長生之地，午乃火之本氣，為火帝旺之所，戌中藏丁火，為火之墓庫。從初生（長生）到帝旺至墓庫收藏，是事物發生、發展、歸宿的三個主要環節，這三個環節自始至終有利於事物本身，故“生旺慕”一氣構成三合局。寅午戌三合局如此，其餘三合木局，三合水局道理一樣，只是三合金局稍有不同。
三合局中間這個字稱為“中神”，是合局的核心。三合局的中神，前面臨長生，後面有墓庫收藏（儲蓄力量），前呼後擁，聚集成一股強大的力量，所以三合局比單獨一行的力量強大、穩固。
地支合局裡還有一種形式，稱為半合。如寅午半合，寅為午長生之地，故稱為生地半合；午戌半合，戌為午之墓地，故稱為墓地半合。生地對中神有生之力，而墓地對中神之力有收斂作用，故在一般情況下，生地半合之力大於墓地半合之力（但半合金局的“酉醜”墓地半合之力通常大於“巳酉”生地半合）。半合局實際上是殘缺的合局，所以其力量小於完整的三合局。
無中神者不為半合局（如寅戌），但當中神（如午）出現時則可以構成三合局（寅午戌）。寅戌之類，稱為“閘局”或“拱局”。
（三）地支三會局
寅卯辰三會東方木局，巳午未三會南方火局，申酉戌三會西方金局，亥子醜三會北方水局。
木旺於春，寅司孟春之令，為木之臨官之地；卯司仲春之令，為木之帝旺之地；辰司季春之令，為木之餘氣。三者一氣相連，將木之旺氣匯聚在一塊，好比群英聚會，故稱為三會東方木局。其餘三會局同理。
三會局（如寅卯辰）的力量大於同類三合局（如亥卯未）的力量。
（四）合化
合化即地支合會以後其原來的特性有所變化。這種變化分為抑制和轉化（引化）兩種。如申子辰三合水局成化後，申、辰原來的特性被轉化為水的特性，與子合成旺水，加強了水的特性。亥卯未三合木局成化後，亥的特性被轉化為木的特性，未土的特性受到木的抑制而不能顯現出未土原來的特性。其他六合、三會成化後的道理一樣。
天幹的合化與地支合化的道理一樣。
合化成功後，被合化的干支到底還存在不存在，這是一個學術界爭論不休的問題。
三、地支之沖
子午相沖、醜未相沖、寅申相沖、辰戌相沖、巳亥相沖，共六組，故稱為六沖。
地支六沖與天幹沖的道理一樣，也是同性相斥，五行相克，方位對沖。如午火屬陽位南，子水屬陽居北，二者同性相斥，水火相克、南北對沖。
沖為對立、排斥相擊之意，六沖本身兩支相克，再加上對立、相擊的排斥力，所以，沖比克力量大。這大出的力量來自於同性之間的排斥力。主沖者耗去的力量比主克者耗去的力量大。反過來說被克者受損較小，被沖者受損較大。這裡舉這麽一個例，假設的數字只是為了形象說明沖與克的力量差異，請不要把子沖午之力看著比子克巳的力就剛好大“2”， 這個“2”到底代表多少，應針對具休的節令、全命局的整體組合來定。
為了加深理解，我們可以把相克比作夫妻（異性）相鬥，手下留情；把沖比作情敵（同性）相見，分外眼紅。
四、地支相刑
子卯相刑，為無禮之刑；寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為恃勢之刑；醜刑戌、戌刑未、未刑醜為無恩之刑；辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥為自刑。
刑的意義，解釋不一。我根據地支相刑的五行關係和大量的實際命例分析總結出，刑就是一種克。有人會問，子生卯，寅生巳，醜未戌同類相助，辰午酉亥自見為比和，這些都是生，為何說是克？這實質上就是前面“五行相生”一節裡講的假生，假生反而為克。也就是說，當兩者力量太懸殊時，主生者太弱不能生或受生者太弱不受生。
子生卯，子水太強，卯木太弱，為水多木漂。卯木太強，子水太弱，則為木多水縮；寅刑巳的道理一樣。醜未戌三刑，辰午酉亥自見皆為同類相助，當其本身已經很強旺時，再遇相助面增大力量，就導致了物極必反即亢旺，亢旺在一般情況下為克。至於巳刑申、申刑寅，本身就是一種五行相克的關係，容易理解。
綜上所述，刑就是克，是克的一種又一特殊表現形式。當刑旺忌神時，刑的結果會導致命運走向兇的一面。這樣的刑便是一種妨害。產生刑的根源是五行力量的強弱懸殊或亢旺。因此， 當相刑的兩支或三支（巳刑申、申刑寅除外）力量不太懸殊時，以生助論面不以刑論，巳申相刑又相合，當合力較大時也論合不論刑。這一點在實際預測中十分重要，希讀者一定牢牢掌握，否則差以毫厘，謬之千里。
由於刑的結果使五行嚴重失衡，因此容易導致災禍，或傷殘病亡，或官司牢獄。
子為卯之母，母子相刑，有失禮教，故為無禮之刑。子卯相刑而無制，為人不講孝道， 不遵禮節，六親無情。
寅、巳、申各為木、火、金的臨官之地，各恃力量強旺而相刑，故稱為恃勢之刑。犯寅巳申三刑之人，多主性情躁烈，不容他物，以強欺弱，孤獨怪僻，幸災樂禍。
醜未戌皆為土，同類應相親相助，但同類又為比劫，有爭競之性，彼此爭競，激起旺氣各不相讓，以至兄弟失和，恩將仇報，故稱為無恩之刑。命犯無恩之刑，為人寡欲無情，忘恩負義，女命犯之，多主產厄損胎。
《三命通會》將寅巳申三刑稱為無恩之刑，將醜未戌三刑稱為恃勢之刑，諸書不一，讀者可比較斟酌。
辰午酉亥自見，為同類聚集，物極必反。命中犯之，主其人貪婪暴慮，外善內毒，偏激自私，往往為達到自己的某種私欲惹禍上身。
五、地支的泄、耗、扶（助）、拱、制、化
泄：如子生寅、子被泄氣，即主生者泄氣
耗：如申克卯，申需耗費力量，故為耗氣，即主克者耗氣。
扶（助）：寅與卯，寅與寅，卯與卯相見，同屬於木，故可相扶相助，故同類相見為相扶或相助。
拱：三合局，三會局缺中間一字者為拱局。如申辰拱子，亥醜拱子。
制：就是制約、牽絆、抑制之意。如子醜合而不化，彼此間因有合力而相互牽絆。又如子生寅，有戌克子，則子被戌制而削弱生寅之力；子沖克午，有未制子而削弱子沖克午之力。再如四柱中有寅亥合，但又有申沖寅或旺土克亥水等，則會影響寅亥的合化，這種複雜的制約關係就是制，制就是克。
化：通關、轉化或化解之意。比如金木相戰，有水通關，金木相戰的局勢則被化解，轉而變成金生水，水生木的流通之勢。這時的金不但不克木，反而生木的原神水，所以金就成了木之原神之原神。金就由木之敵變為了木之友。金克木無水通關，若有火能夠克制金，就解了木受金克之圍，火就起了化解金木相戰之勢的作用。當然這種化解不及通關轉化好，因為火雖可制金但火同時又泄木之氣，而不像水通關那樣可以使木非但不受金克反而受益於金。其他五行之間的化同理。
化也是五行力量轉換的一種損益形式，也就是生克。
從上述地支間的十三種關係中可以看到，任何一種關係都不外乎損益的範疇， 損就是克， 益就是生。比如泄、耗、刑、沖、害、制都屬於損的範疇為克；合、會、拱、扶（助）都屬於益的範疇為生。損益是相對一個主體而言的。這個主體受益，相對牠的客體必然受損；而主體受損，相對的客體有的會受益，有的則同時受損（如子午沖）。
所以上述地支間的各種關係和作用歸納起來就是生克。在以後具體分析命局時，把各種複雜的關係劃分為生克兩類，則許多複雜問題就可以得到簡化而條理分明，這樣，吉岡也就易於判斷了。
命理學關於吉兇的推斷，主要是根據命局的整體組合進行，而命局不外乎就是由干支組成的單柱搭配組成，所以干支是推斷吉兇的基本元素。實際預測中，一刻也離不了干支。人的命運是按一定規律運動變化的，這種運動變化可用干支的組合變化推算出來。為了方便快捷，推演時可借助於手掌。我們把十二支排布於手指，熟練之後，就可運用自如，達到掐指一算即知吉兇的既準又快的境界。