千百年來，預言在古代乃至今日都長盛不衰。
雖然以我們現如今科學的眼光去看待預言，會認為這只是一種封建迷信，但不得不承認有許多預言精準得連科學也無法解釋。
未知為預言披上了一層神秘的外紗，預言到底是真是假，能否相信，一直是一件有待商榷的事。
古代有一本書被稱為“中華古代第一奇書”，書中的預言驚人的準確，牠的預言甚至已經推算到了當代社會，這本書便是著名的《推背圖》。
《推背圖》流傳千年，至今仍為人們所津津樂道。
書中有一象曾預測辛醜牛年，墻外將會有一場災禍使得全世界陷入水深火熱之中。
那麽晚這一預言是否成真，讓我們來一探究竟。
古代預言的真實性
《推背圖》相傳成書於唐朝貞觀年間，是天文學家李淳風和相士袁天罡合著的一本預言書。
在古代，許多皇帝對預言都是深信不疑，相信所謂的“老天爺”。
不僅是皇帝，古代民間對於“天”也有不一樣的執著，
這最後也演變成了古人常說的“聽天由命”，相信天有主宰人們命運的能力。
唐太宗李世民在位時，整頓吏治，在治理國家方面採取了一系列措施。
一天，唐太宗突發奇想，要是能夠找到高人準確預言出唐朝的國運，提前認清國家發展道路上的阻礙，然後對癥下藥，那治理國家不就是輕而易舉的事嗎？
想到這，唐太宗拍案而起，而誰能擔任起預言家的角色呢？
這時，唐太宗心中已經有了人選。
他們就是當時著名的天文學家李淳風和相士袁天罡。
李淳風精通天文歷法，從小跟著當官的父親學習，對天文歷法饒有興趣。
而且他敏思好學，善於觀察總結，在天文方面小有成就，並且能夠占蔔兇吉。
歷朝歷代的天文學家需要做的只有兩件事——觀天象，修歷法。
李淳風在這上面可謂是盡職盡責。
貞觀初年，李淳風憑借深厚的天文學造詣，發現了舊歷法中存在著重大疏漏。
之後，李淳風開始廢寢忘食，日夜苦心鑽研天文歷法。
他根據理論知識和歷史經驗自編了一部新的歷法，預測了日食出現的日子，但是這個日子在舊歷中只是普通的一天。
推翻舊的歷法並不是那麽容易的，推翻一個固定的思維範式和人們眼中的真理總是最難的。
為了讓唐太宗相信，李淳風不惜以性命做擔保。
眼看到了李淳風預言日食出現的那天，唐太宗叫來朝廷大臣一同觀測天象。
此時的李淳風也是很慌張，心裡不禁替自己捏了一把汗。
要知道，若是日食沒有出現的話，這可是欺君大罪。
好在後來，日食如約而至，李淳風這才稍稍安心。
而李淳風也因為這次預言，名聲大振。
事實證明他提出的新歷法確實比舊歷更為精確，李淳風也因此受到了唐太宗的賞識，升為太史令。
在後來一次偶然交談中，唐太宗讓李淳風預測大唐王朝的運勢，李淳風聞言，大吃一驚，直稱“天機不可泄露”。
見此狀，唐太宗便帶著他來到禁宮裡的一座高樓，還叫人撤去扶梯，說這裡上不著天，下不著地。
見此情況，李淳風才說出了令後人稱道的“藏頭詩”。
這“藏頭詩”僅僅隻言片語就概括了唐朝發生的重大事件。
而另一位預言家袁天罡在隋煬帝時做過縣令，比李淳風更為年長。
他擅長相面，號稱為“一代相學宗師”，他曾為自己的好友占蔔推算他們的未來，後來也一一應驗了。
他最著名的預言就是看武則天的面相，精確地預言了武則天在政治上的地位成就，他也因此出名。
這兩人都是預言的行家，讓這倆人來預測未來，簡直是再合適不過了。
於是，唐太宗下令命李淳風和袁天罡預測國運。
雖說預言家都秉持著“天機不可泄露”的觀念，但在古代皇帝的命令不得不從，於是二人開始合著《推背圖》。
全書到第六十象便結束了，最後一象中的圖畫裡一個人推著另一個人背，這正是袁天罡制止李淳風繼續推算的場面。
這也是“推背圖”這一書名的由來。
那為什麽會出現這樣的場景呢？
相傳，李淳風在預測推演時突然興致一起，然後就開始對中國的未來進行推演。
他不僅推測了唐朝的運勢，還推算到了中國兩千多年後。
袁天罡在一旁看到這番景象，害怕李淳風泄露了天機，便推著他的背說“萬萬千千說不盡，不如推背去歸休”。
這時，李淳風才被一語點醒，停下了推演的工作。
但是以《推背圖》為書名真的合適嗎？
單看這樣的書名完全猜不到這是一部預言著作，實際上，起名“推背圖”的兩人“別有用意”。
因為李淳風和袁天罡倆人深知預測未來這樣的做法是危險的，所以
借書名告誡人們不要一心想著預知未來，如果預言為真，人們完全依靠預言改變將要發生的事，那後果更是不堪設想的。
而這本書的危險性，也被統治者看在眼裡，直到宋代，宋太宗下令將這本書列為“禁書”，但民間仍然存在許多不同的版本。
戰火將起於墻外的預言
《推背圖》源於道教，是歷史上少見的圖文共存的預言學著作，有文字、圖畫和卦象，可以說是一部完整的預言書。
書中預測了國運，書中的許多預言在現實中也得到了驗證，而如此精準的預言也不可避免地造成了社會上的恐慌。
書中曾有辛亥牛年，戰火起於墻外的預言，具體在第三十八象中提出。
這第三十八象的讖語為：“門外一鹿，群雄爭逐，劫及鳶魚，水深火熱。”
而這一象的圖畫內容更是蹊蹺。
卦圖中有一道城墻，墻上有一門，城外遍地是屍體。
毫無疑問，這預示的將要發生的災禍。
那到底是什麽災禍呢，最終預言成真了嗎？
這就得放到預言發生的時間來分析了。
根據《推背圖》的時間順序，第三十八象預測的正是辛醜年間的事情，從此可以推測出發生的時間應為1901年後的一段時間，而這一段時間裡，中國城外竟然真的發生了一件大事！
從字面上理解這一象的讖語，可以得出門外有一鹿，群雄都在為這隻鹿爭逐，最後劫及鳶魚，使得所有人都受到了牽連，世界的局勢一度陷入水深火熱之中。
那麽鹿代表的應該是什麽呢？
殃及鳶魚，又是誰受到了牽連呢？
中國古代，鹿寓意著美好，古人把鹿看作是“祥瑞”的象徵，因“鹿”和“祿”諧音，鹿也代表著財運和權力。
在這條讖語的情境中，後一種意思更加貼切。
而“鳶”是一種小型猛禽，屬鷹科，生性兇猛。
“鳶”和“魚”，一種是在天上飛，一種在水中遊，是否暗示著近現代出現的飛機和潛艇。
而在這個時間段，飛機和潛艇也已經出現，涉及到這兩者的災禍，難不成就是第一次世界大戰？
種種線索，都與第一次世界大戰相掛鉤。
那麽《推背圖》的預言能算成真嗎？
不知你有沒有發現，剛才的推理都是以我們主觀思維一步步將第一次世界大戰和《推背圖》中的預言相對應。
除此之外，《推背圖》一書的真實性也存在可疑之處。
但古書《大雲疏經》記載過《推背圖》這一書，所以歷史上這本書是確確實實存在的。
然而從唐朝至今，我們所知道的《推背圖》也有六個版本，我們現在所接觸的版本也早已不是原版。
裡面的內容我們早已無處考究，要是後人將已發生的事重新杜撰成新版的《推背圖》，我們也無處得知，或許還在感嘆這書中的預言真的準！
所以對於書中的預言，可以看看，但要是一個勁地往裡鑽估計也沒有什麽結果。
無論是從書的真實性來說，還是從現代科學的角度來看待，我們沒必要過於相信預言。
如何看待“預言成真”
《推背圖》預言中災禍發生的時間、圖畫中的場景，甚至讖語的內容，都能與現實生活中的事件一一對應，《推背圖》裡的預言竟然神奇地應驗了！
但是我們能完全相信預言嗎？
生活中，一旦一個事件與預言的內容相對應，就算是只是巧合，我們也會潛意識地把這種巧合擺在第一位，因為這種巧合直接沖擊了我們對世界的認知框架，這種強烈的顛覆感甚至會覆蓋在假象之上。
所以預言成真，除了預言本身的靈驗性，和外界因素也有著緊密的聯繫。
這也正是《推背圖》中“預言成真”的奧秘。
在當時封建迷信的社會，古人對預言深信不疑，那麽這部《推背圖》對古代社會產生了怎樣的影響呢？
古代的人們又是怎麽看待預言成真的呢？
隨著《推背圖》的代代流傳，牠對唐朝之後的社會也產生了深厚的影響。
上至天子，下至百姓都對這本預言書都十分好奇。
因為這本書中的預言太過於精準，牠的流傳甚至在一定程度上破壞了社會秩序，引起了人們不必要的恐慌，
所以最後被統治者列為“禁書”。
正所謂“術無正邪，人有是非”，預言的存在也不是完全沒有道理的，畢竟史書中也曾在多處記載過預言成真的事例。
儘管《推背圖》書中大部分預言都靈驗了，但對於這部書是預言還是人們的封建迷信，每個人看法不一。
有人認為要用科學的眼光看待世界，也有人提出“科學的盡頭是神學”，在相不相信預言這一問題上我們都可以保留各自的看法。
中華文化源遠流長、博大精深，具有包容性，我們不能完全否定預言的存在，也不能完全相信預言。
畢竟，未來發生的事是偶然還是必然，有些事情是陰差陽錯，還是命中注定，又有誰知道呢？
撇開預言內容本身，充滿神秘色彩的預言也為中國歷史畫上了濃墨淡彩的一筆。
我們可以不相信《推背圖》，但不能否定其存在的意義，也不能忽視古人的智慧。
從這部書可以看出古人對宇宙運行和卦象的研究至深，善於總結天象規律和歷史經驗。
雖然這些內容歸屬於玄學，但如果將這些理論進一步發展，或許會出現更系統化理論化的學科，人們的立場也不會處於兩極化的狀態。
總之，《推背圖》為我們揭示了一段歷史，不管預言最後是否會成真，我們都應該珍視。
至於後來我們要怎麽對待預言，還是一個很值得探討的問題。
無論我們相信還是不相信，我們都應該向前看，向前走。
世界唯一不變的就是萬事都在變，與其停滯在預言面前，不如立足當下，努力實現自身的價值。
現在預言仍然存在著，只是現在的預言和預測比古代的更多了一層科學性，很多都是人們根據理論知識和經驗總結對未來發展趨勢的預測。
其實仔細想想，這些和古代的預言又有多大差異呢，或許是以前的人們對於某一領域掌握的知識太少才會覺得預言是神秘而不可及的吧。
對於《推背圖》所說的辛醜牛年，戰火將起於城墻之外的預言，看似應驗了，實際其中的不確定因素仍有很多。
預言的模糊性，讓人們可以按照自己的意願解讀，更何況《推背圖》這本書的原版早已無處尋覓，所以這樣的預言自然是不可信的。
就算相信未來是可以預知的，我們還是要活在當下，不要被所謂的預言“帶著走”。
對於很多事情，甚至這些事情發展的趨勢，我們都無法改變，我們只能發揮我們的主觀能動性最大限度地挽回局面。
對於預言，你又有什麽樣的看法？
參考文獻：
張玉瑤《中國古代，有哪些先知預言》
文武《評《神秘的預言──中國古代讖言研究》》
鐘欽《讖語的模糊性芻議》
李俊領《“禁書”政治：清末北洋時期的《推背圖》與社會治理》