【羅盤結構（十二到十四層）知識講解】
一、羅盤第十二層：十二次盤（知識講解）
1、十二次來歷
十二次產生於歲星紀年法，歲星即指木星，牠在星空中公轉一週的時間是11.86年。因此古人為了說明日月星宿的運行和各節氣的變化，將天赤道帶均勻地分成十二等份，使得冬至點正好處於某一份的正中位置，這一份即是星紀。然後由西向東依次排列十二次，每次各有一個名稱。古人將每年木星所在的次記錄下來，就成了自然的紀年資料。歲星紀年法最初出自《左傳》和《國語》。
十二次分別指：星紀、玄枵、壩訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。
中國天文學中還有一種“十二辰”紀年法，與十二次一樣有著相同的星空劃分方法，但方向相反，即以玄枵為子，然後由東向西依次排列。
十二辰產生的原因，主要是由於歲星在空中運動速度不穩定，用歲星的位置來紀年不是很準確，因此古人設想了一個與歲星運行方向相反但運行速度均勻的理想星體，並稱作歲陰、太歲或太陰，用來紀年。之後又被運用於星命術和星占術。
2、十二次裡每次都有二十八宿和黃道十二宮
西方古代的十二宮與中國的十二次用意基本類似。西方國家認為，黃道帶是太陽、月亮和行星所經過之處，黃道十二宮指的是黃道南北兩側各8度以內的空間，並由西向東分為十二宮。
3、十二次用途
十二次是中國天文學的一種資料，當時只是將中國的歷史文化收錄入羅盤中，在羅盤上並沒有實際用途，但可用於其他諸多領域；說明一年各個季節中太陽所在的位置和二十四節氣的變化，如太陽處於星紀位置，為大寒；太陽處於玄枵位置，為冬至；指示出歲星每年運行所到的位置和紀年；星占家以歲星即太歲所到的位置和紀年，判斷吉兇方位和時間，並分別附會於中國的十二個地域，以星象的變化來測算各地或人事的吉兇。
二、羅盤第十三層：十二分野（知識講解）
1、分野劃分
分野，是出自古代天人感應思想，認為星象的變化與人事的吉兇有著密切的關係，並將天上的星宿與地上的地域相互對應的劃分方法。
分野有很多方法：十八宿分野、五星分野、十天幹和十三地支分野等，常見的是二十八宿和十二次分野。
2、羅盤十二次分野
十二分野為：星紀：吳、越；玄枵：齊：娵訾：衛；降婁：魯；大梁：趙；實沈：晉；鶉首：秦，鶉火：週，鶉尾：楚，壽星：鄭；大火：宋；析木：燕。
羅盤上的十二分野，是根據十二次與國州地域位置的相互對應而劃分的，以十二地支為中各占一份。建立星宿分野的目的是便於星占家觀察天象，以占蔔地上所對應地域的吉兇。但與十二次一樣，並沒有實際的用處，只是一種文化知識的羅列，也可運用於星占術或星命術。
三、羅盤第十四層：天盤縫針二十四山（知識講解）
此盤據說由楊筠松所設立，與地盤正針相比，要順時針旋轉7.5度，堪輿家常用於納水，運用雙山三合五行長生十二宮來推斷吉兇。用於判斷水流格局時，應是旺氣位來水則吉，去水則兇，而衰氣位去水反吉。
1、雙山三合五行
雙山是根據縫針與正針的關係而言的，由於縫針二十四山兩山的界限正對正針二十四山的“山”，如果縫針丙午間縫與正針午中時的縫針丙午兩山相對，縫針丙中至午中與正針午中同為一宮，則水從縫針丙午兩山而來去和從正針午山而來去，吉兇是一樣的。
三合是指水、火、金、木四局生、旺、墓的過程，分別有：申子辰三合水局、寅午戌三合火局、巳酉醜三合金局和亥卯未三合木局。
2、長生十二宮
長生十二宮，又叫做長生十二神，各名稱分別為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。用來說明事物從生到死、從有到無的循環變化過程：胎宮指天地氣交，萬物萌芽；養宮指地中生長成形；長生指萬物生發；沐浴指萬物生長，柔脆易損；冠帶指萬物欣榮；臨官指萬物壯大；帝旺指萬物成熟；衰宮指萬物衰落；病宮指萬物病敗；死宮指萬物滅亡；墓宮指萬物廢棄；絕宮指絕處逢生，物極必反。其中，以胎養、生冠、臨旺為六秀。生、旺、臨為三吉；衰、病、死、絕為黃泉。迎生接旺主吉，破旺沖生主兇。
3、陰陽八局
長生十二宮通常以八局的方式而使用，可分為陽局和陰局：
陽局：甲木氣 丙火氣 庚金氣 壬水氣
陰局：癸水氣 乙木氣 丁火氣 辛金氣
局以後天八卦來分，坎、離、震、兌四卦為陽局，順時針旋轉；巽、艮、坤、乾四卦為陰局，逆時針旋轉。
明堂納水以墓庫為水口而開始，可推出十二宮的生旺方位。
其陽局的水局分別是：墓宮乙辰、絕宮巽巳、胎官丙午、養宮丁未、長生坤申、沐浴庚酉、冠帶辛戌、臨官乾亥、帝旺壬子、衰宮癸醜、病宮艮寅、死宮甲卯。
四、羅盤第十五層；天盤縫針一百二十分金（知識講解）
此盤選用原理與七十二龍相同，都有孤虛旺相、龜甲空亡的說法，也只有與丙子旬、庚子旬相關聯的48個方位可用：
丙子旬（旺相）————正氣脈
丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
壬午 癸末 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
庚子旬（旺相）————旺氣脈
庚子 辛醜 王寅 癸卯 甲辰 乙已
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
五、羅盤第十六層：盈縮六十龍（知識講解）
1、盈縮六十龍由來
該層由近代堪輿家所創立，專為乘氣而設。其排列方法與透地六十龍相同，但該盤的六十分位分配並不均勻，牠是依據二十八宿渾天星度來劃分的，因而大小不等，所以叫做盈縮。由於風水派別和風水師觀念的不同，羅盤上排列甲子的起始位置有的起於縫針壬中，有的則起於縫針玄中，但現代羅盤則以後者使用標準居多。
2、風水運用
該層所配納音五行應根據渾天星度五行的生克關係推斷吉兇。以納音五行為主，以渾天星度五行為輔，例如：庚子龍，納音五行屬土，渾天星度五行屬金，土生金，即是主生賓，為泄龍，不吉；丙子龍，納音五行屬水，渾天星度五行屬火，水克火，即是主克賓，為吉龍。而近代堪輿家使用時，則以仙命為主，以六十龍為輔，根據生克關係而運用，即盈縮六十龍的五行與仙命互不相克，為吉。
六、羅盤第十七層：渾天星度五行（知識講解）
渾天星度五行，是指將渾天星度與五行相配。其分位與盈縮六十龍的分位相同，都是根據二十八宿度數來劃分的，使用時要配合盆縮六十龍。其用法繁雜，有的用於消砂納水，如以渾天五行的坐度為主，以來水的渾天星度五行為賓，主克賓則吉，反之則兇；有的用於格龍，如透地龍克渾天五行坐度，山克穴則吉，穴克山則兇。但是渾天星度五行分位與透地分有相互矛盾的地方，所以這些用法都存有質疑。
敬姜猶績，群居合一。
慎終如始，功成弗居。
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