導讀：我們究竟應該如何看待命運？這是幾乎每個人都曾經思考過的一個問題。
對於未來人們的內心裡既有期待，也有迷茫甚至還會有一絲絲隱隱的擔憂和恐懼。也正因如此，古往今來才會有這麽多人，想要通過各種手段，窺探命運的究竟。
但問題是即便知曉了自身命運之後又能如何呢？今天我們就來從民國時期，一位玄學奇人的一生當中，解讀命運的真相。
今天我們人物篇要介紹的，就是民國奇人“韋千里”。
韋千里出生於清朝末年，去世於上世紀的80年代。
由於其高深的玄學造詣，在民國時期，曾與袁樹珊、徐樂吾，並稱為上海命學三大家。
在他的一生當中，經為許多政壇知名人物預測命數，其中就包括當時統領民國政府的蔣介石。
然而他雖然精研命理，但卻並沒有受困於此，反而還在晚年時跳出了命運的範疇，將自己的人生境界，升華到了一個更高的層次。那麽接下來我們就從史料的記載當中，來了解關於他的傳奇一生。
少年奇才
1911年3月31日，韋千里出生在浙江嘉興的一個命學世家當中。而這一年，也恰好是大清王朝覆滅的前一個年頭。
生在這樣的一個時代背景之下，似乎也在某種程度上，注定了他今後的命運，必然不會太過平靜。
事實也的確如此，在他出生的第六個年頭，他的父親韋石泉就隱約感受到了一絲不祥的預兆。於是便為自己算了一卦，結果算出自己已經只剩下十年左右的壽命。
對於這個結果，韋石泉的內心裡其實並不意外，畢竟自己這些年替人預測命數，多次道破天機，難免遭受反噬。
但是回過頭來，看到尚且年幼的兒子，他忍不住一聲長嘆，感慨自己這一脈的傳承，恐怕是要斷絕了。
然而讓人沒有想到的是，年幼的韋千里，對於玄學命理這門學問，居然出奇的有天賦。
時常自己一個人在父親的書房裡，研究古代命理學的書籍。
在常人看來猶如天書般難以理解的東西，他卻只用了短短數年時間，就參透了其中的精髓。
在此之後，他便試著為身邊的人進行預測解惑，結果每次都十分靈驗，不過隨著他的學術日漸成熟，父親當初的預言也終於得到了應驗。
在他16歲那年，其父韋石泉因病去世，最終留給他的，只有一些記錄心得體會的命學手稿。
然而隨著父親的離世，韋千里也開始第一次，對於命理產生了疑問性的思考。他時常在想，人們窮通命數究竟有什麽用呢？
就如同自己的父親，即便能夠預知結果，可最終卻依舊無法改變什麽。
但既然無法改變，那又為什麽還要去研究呢？
為了解開這個疑問，他開始一邊為人算命賺錢，一邊努力深造自己的學業。就這樣幾年的時間匆匆而過，此時的韋千里也從當初那個稚嫩的少年，變成了上海復旦大學中文系的畢業生。
然而隨著走出學校的大門，一個選擇性的問題也隨之擺在了他的面前。
在一方面憑借著名牌大學畢業生的身份，他完全有機會進入政府機關，謀取一份不錯的差事。而在另一方面，則是依仗從父親那裡繼承來的命理絕學，在亂世當中尋找自己的立足之處。
面對兩條截然不同的人生道路，他感受到了一種前所未有的迷茫，一時間不知如何抉擇。於是也學著父親當年的樣子，為自己的人生和命運，進行了一番測算。
而根據他後來在著作中的記錄，當時所得到的批示如下：
“此為千里自造，識者鹹謂憾於無火。然春金固非當令，乏土之生，則且無根，縱天幹庚辛林立，而日元無氣，非是真強。”
矧又亥卯會成木局，子辰會成水局，水與木皆有挫於金乎，火能熔金，有火固可顯達，無火則一寒儒而已。然寒弱之金，逢微火當可得誌，逢巨火則不勝其克。
無如身不任財，難免富屋貧人之譏，正合我今日之筆耕終夕，硯田枯澀者也。然則富貴皆無大望，我將永自韜養矣。”
這番話的大概意思是說，他預測自己此生在仕途方面難以有所進展，終究還是會回到做學問這條道上來。
他到底又選擇了一條怎樣的道路呢？那麽他的此番預測究竟是否準確呢？他到底又選擇了一條怎樣的道路呢？
我們來繼續探索他人生的第二個階段。
入世封神
在預測完自己的命數之後，韋千里毅然放棄了進入政府部門工作的機會。開始借助父親生前的影響力，在上海灘掛起招牌，做起了一名職業的算命先生。
而此時恰好正逢亂世，許多人在面對未來的諸多不確定性時，往往都會將希望寄托於玄學之上。如今他選擇這條路，在某些程度上來看，算得上是順時應運而為。
只不過這個時候的韋千里，雖然身懷奇術，但在外人看來，他終究只是一個初入此門的新人。
為了快速站穩腳跟，擴大自己的影響力，他迅速出版了一系列的命學書籍，其中就包括後來名動天下的《千里命稿》一書。
這本《千里命稿》之所以出名，一是因為他用通俗易懂的方式，將命理學的複雜原理，呈現在了大眾的眼前，使大家都能或多或少，看懂一些端倪。
這在那個時代，也算是一種非常成功的營銷方式，而在這之中最為典型的一個案例，就是他對當時戲曲名家梅蘭芳的預言。
他在書中大膽預測，對方現今雖然只是一介戲子伶人，屬於三教九流當中的末端，但將來必然會進入政界，並且飛黃騰達，前途不可限量。
甚至還明確指出，對方的命運會在何時何地，因何事而發生轉變。而這一切在此後的幾十年裡，也果然都一一得到了應驗。
在上海灘迅速站穩腳跟之後，韋千里的名字逐漸開始在名流權貴的圈子裡傳播。不過這在當時來說也，只能算是小有名氣，真正讓他一戰封神的契機，則是在幾年之後的蔣介石事件。
1936年西安事變爆發，蔣介石被張學良扣押，一時間各方勢力大為震動。這天深夜，天空中下著蒙蒙細雨，韋千里忽然接到國民黨元老於右任打來的電話。
由於此前於右任找他算過兩回命，所以兩人也算頗有交情。
電話中對方直接開門見山，對他說：“當今局勢你是知道的，如今蔣先生被困西安，蔣夫人將去斡旋，不過此行兇險異常，因此明日想親自造訪，請你蔔一蔔吉兇。”
聽聞此言，韋千里沈吟一陣，繼而回應道：
“命理術數終究是小道末流，只能做人生參考，如果蔣夫人執意要算，我也只好盡力而已。”
第二天中午，宋美齡果然乘車來訪，雙方一陣寒暄過後，韋千里當即用六壬起卦，來為對方蔔算吉兇。
所謂六壬，乃是古代預測術的一種，與太乙神術，奇門遁甲並稱為三式。其源頭出自於河圖洛書，取天一生水，地六成之之意，又以壬乃陽水，故稱六壬。
而這種預測之術的原理則在於，通過無極生太極，太極生兩儀，兩儀化四象，四象定萬物生成變化，再配合天地人三才的定位。將所求之人、所求時刻通過一定的方式代入天盤、地盤當中，
觀察盤局變化，尋找殺機，起出四課三傳，便能夠推斷出所求之事具體發展變化過程。
得出卦象之後，韋千里先是認真推演了一番，隨後又要了蔣介石的生辰八字。
細細斟酌良久，才吐出一口濁氣說道：
“此卦象顯示有驚無險，而才八字上來，此月有吉星相照，蔣先生應會平安歸來。”
但是在說完這些之後，他又進一步補充道：
“蔣先生雖然當前運勢正盛，可過了59歲之後，便會步入甲辰運，屆時應當卸甲歸田，方為上策。”
不過對於後來這一番話，宋美齡似乎並未放在心上，只是命人奉上潤金，隨後便起身離去。
在此之後，事情也果然如他預料的那樣，西安事變圓滿解決，蔣介石平安地回到南京。
經此一事之後，韋千里的大名，也迅速傳遍了社會各界，無數人紛紛趨之若鶩前來找他預測。
畢竟在亂世之中，人們對於自己的命運總是充滿了迷茫和擔憂，即便是社會高層也不例外。
據史料記載，民國時期的許多大人物都曾先後找他預測，其中就包括清末明初的民主革命家章太炎，以及北洋軍閥吳佩孚，山西軍閥閻錫山等諸多權傾一時之輩。
同時也正是從這個時候開始，人們開始將他與早已名震天下的命學大師袁樹珊，並稱為南袁北韋。
深入本源
隨著接觸到的人和事越來越複雜，韋千里對於人性和命運的認知，也逐漸變得更加深刻。
在那段時間裡，他時常對身邊的人說：
“命理一學，看的是面相，算的是八字，捕捉的是問卦人臉上不斷閃爍的慾望。
貪婪、虛榮、妒忌、恐懼、傲慢，人的命運，確實寫在臉上。”
此時此刻，他的內心裡早已不再把命理一學，看作取財謀生的手段，而是真正將其當成了一門學問來研究。
也正是在這個基礎上，他又進一步悟到了更深一層的道理，開始了由術入道的轉變。
在他看來人的命運和自然萬物的生成發展，從本質上並沒有什麽區別。人的一生，就像是一顆種子，從生根發芽到開花結果，再到枯萎死亡的過程。
而一個人的基本生命信息，其實在生命孕育之初的那一刻，就已經全部具備。這就是人的先天之命。
至於這顆種子最終究竟會長成什麽樣？又與外界的因素息息相關，會在很大程度上受到外在環境的影響，這就是人的後天之運。
所以說命理之學，就是在研究命和運之間的相互作用，換而言之，就是探索本體和環境之間，相互影響的規律和結果。
擁有了這種感悟之後，他面對人生的態度也隨之變得更加豁達。既不在乎名利富貴的得失，也不再執著於吉兇禍福的預測，一切都是隨緣隨心而行。包括對待自己的學術傳承也是如此。
根據資料顯示，他這一生一共育有六個子女，其中有三個兒子，三個女兒。但這些子女卻沒有一個人繼承他的衣缽，甚至還一度認為這些都是封建迷信。對此他卻表現得十分淡然，並沒有刻意的去強求。
這也正如他在晚年時所說的那樣：
“人這一生，最好的結局便是隨其運勢，盡其天命，成為自己本該成為的樣子。所謂的生死禍福，富貴吉兇，即便算出來，也只是提前知曉了結果而已。”
人們所尋求的，不過是一個內心裡的安穩。但若要安穩，其實只需踏踏實實做好自己的事情即可。
世人之所以算來算去，大多都是因為明知妄念不可得，卻又不甘心罷了。
結尾
時至今日韋千里老先生早已逝去多年，但是他最終所留下的感悟，卻依舊能夠對許多人的內心造成深刻的啟發。
從他的一生當中我們可以看到，一個人在真正參透命運之後，所擁有的那份從容與淡定。其實從某些程度上來講，人生就是一個不斷生成發展的變化過程。
在這個過程中所經歷的一切，都只是一個又一個短暫的瞬間，最後真正能夠留下的，只有內心當中所沈澱的那一絲感悟，而這一絲感悟，或許就是人們所追求的生命的真諦。許就是人們所追求的生命的真諦。