四柱中身體健康與病癥壽辰的預測
中天易張永紅整理
一、干支五行代表的身體部位
1、干支五行代表的身體部位
中醫用陰陽和五行的金、木、水、火、土理論研究人體，源遠流長，已經成為中國最有影響力的國粹之一。古有醫易一家之說，就是說的醫學理論與五行理論一脈相通。所以，中醫十分重視陰陽五行的研究，以前很多老中醫先生就懂易學。
天幹地支所代表的臟腑及人體部位無論是在命理的研究中，還是在風水的應用中，都會很實用。
天幹地支所代表的臟腑：
甲肝乙膽丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；
庚是大腸辛屬肺，壬是膀胱癸腎藏。
天幹所代表人體部位：
甲頭乙項丙肩求，丁心藏脅己屬肚；
庚系人臍辛為股，壬脛癸足自來求。
地支所代表人體部位及臟腑：
子屬膀胱水道耳，醜為肛臍及脾胃；
寅膽目疾脈兩手，卯木十指內肝方。
辰土為陰肩胸痰，巳面齒咽小腸肛；
午火心臟並眼目，未土胃脾並脊梁。
申金大腸經絡肺，酉金咽喉及氣管；
戌土命門腿裸足，亥水發骨尿道腎。
注：以上這些均是傳統的說法，有人說用著不驗。實際上這些用著是很準驗的，只是你沒有得到正確的應用而已。但在應用是還有許多其，他也是很簡單靈驗的表示，在這裡不再敘述了。
2、五行代表的身體部位
1、木：
代表人皮膚表面上的東西，肝與膽，還有筋骨和四肢，木過旺或過衰容易患肝、膽、頭部、四肢、關節、筋脈、眼睛、神經方面的疾病。
2、火：
代表人的心臟和臟腑方面，火代表血液、血脈、還有血管，火過旺或過衰容易患小腸、心臟病，肩膀，血液，月經，臉部，牙齒，腹腔，舌頭方面的疾病。
3、土：
代表人的脾與胃方面，又屬於大腸、小腸及整個消化系統，一個人土過旺盛或過弱過衰，容易患脾病，胃病，脅，腹腔，背部，肺病，肚子方面的病癥，也代表人的皮膚。
4、金：
代表人的肺部與大腸方面，又屬於器管及整個呼吸系統，金過旺盛或過於衰弱容易患大腸肺病，臍下病癥，氣管炎，咳嗽，肝臟，皮膚，痔瘡，鼻炎等方面的病癥。
5、水：
代表人的腎與膀胱方面，又屬於腦系統與泌尿系統，水過旺盛或過於袞弱容乳患大腸，膀胱，手足，頭部，肝臟，泌尿，陰部，腰部，耳朵，子宮，疝氣方面的病癥。
二、八字宮位論病
A、八字看頭部位，年干支為額頭，耳朵，月干支為眼睛鼻子，日干支為人中、嘴，時干支為下巴、脖子。
B、八字看全身，年干支為頭，月干支為胸，日干支為腹，時干支為腿腳。
C、八字橫看，年月為右，日時為左。幹為上，支為下。幹為表，支為內。
D、八字豎看，年月為上，日時為下。幹為右，支為左。
E、八字年月相沖克，頭部有傷，月日相沖克，胸部有傷，日時相沖克，腹部和下肢有傷。
F、八字中有甲辰，乙未干支，代表身上有痣，痣上有毛，因為土主皮膚，甲乙主毛髮。再看甲辰，乙未在什麽宮位，想對應的地方就會有。八字中甲乙旺毛多，甲乙弱，毛髮少。
三、其他病理知識
1、女命坐下和時支是亥子醜，屬於宮寒病。是巳午戌屬於宮熱病。一般很難懷孕。
2、女命坐下和時支逢沖，刑，克，晦，一般有婦女病，代表生有要開刀，或者子宮，宮頸，月經病癥。
3、八字中天幹丙丁火戊己土代表眼睛和視力，說明跟睛一大一小，八字中的丙丁巳午火，被壬癸亥子醜沖克晦，代表視力有問題。
4、女命月日時地支有亥子水混雜，代表乳房一大一小很明顯，如果只有亥或者子，乳房相對比較一樣大小。
5、八字中火炎土燥不生金，男命肺氣虛，氣喘，土多金埋，骨質增生，腰肌勞損，頸椎病等。
6、金水滯下而寒冷八字中木火被亥子醜圍困，女命一般月經不調和，陰寒病，腎臟虛，嘴唇發紫，男命關節炎，風濕病。
7、土凍木僵水冷，脾胃虛，消化，吸收不良，渾身怕冷，亞健康。
8、木多火少，心臟早搏，供血不良，手腳老繭重，火多木少，頭髮乾燥，容易掉發，思想和精神狀況不佳，身體肝膽有病，男命容易抽煙。
9、八字中天幹的甲乙代表毛髮，地支的寅卯一般代表肝膽。
10、八字中金被火克，肺氣虛，哮喘，容易的肺病。
11、八字中地支兩個克一個，刑一個，被克刑的那個字或者五行往往有病，再結合那個字是什麽十神，在什麽宮位。
12、八字內沖外，走路外八字腳，八字外沖內，走路內八字腳。
13、八字中干支連體，大運天幹虛透，當心代表這個字的五行出問題。
14、注意八字中最多最旺的那個字，以及最少或者沒有的字，往往最容易得病。
14、命局中最旺的那個字大運入墓，很容易出危險。
15、命局中陰重，身體陽虛，八字中陽重，身體陰虛。
16、金木相戰骨受傷，火金相克肺氣虛，淋巴結，水火相交精神漬，木土交戰脾胃虛，金寒水冷關節，痛風，金多水濁是癆病。
四、癌癥 腫瘤 壽辰
把握少年怕衰，中年怕墓，老年怕旺。易學愛好著要注意現代醫學相當科學，不能見到嚴重的病癥就斷死亡，同時也要考慮預測者的心理承受能力，說話一定要委婉。
1、八字中唯一用神被大運克，晦。
2、八字中祿神被大運克晦。
3、命主通根連體的干支組合，中晚年被大運克腳。
4、命主通根連體的干支組合，大運突然戊根，坐虛，到絕地，比如甲寅命主，大運走甲申。
5、八字中用神三次受制，大運和流年再被制，大病肯定。
6、八字中亥子水，大運遇辰為入墓，女命是乳房腫榴，男命是腎臟，泌尿病癥，
7、八字中土虛木旺，大運再走木的大運，皮膚癌，胂胃癌。
8、八字中有未，大運流年走卯亥，一般是腸胃切除手術。
9、大運流年把命局的某個字合沖，小毛小病，把命局的某個字合去，動手術難免。（一定要注意被合，沖的那個字是功神，還是用）。
五、官竅臟腑相關學說
官竅臟腑相關學說是以五行學說、臟腑經絡學說等為基礎，來研究眼、耳鼻咽喉、口齒唇舌等諸清竅器官生理病理及其疾病防治規律的學說，是五官科最重要的基本理論。官竅臟腑相關學說的基本觀點概括起來，主要有四個方面。
1、整體結構論
官竅臟鵬相關學說強調眼、耳鼻咽喉、口齒唇舌諸竅器官與整體，特別是與臟腑在結構方面的統一性和完整性。祖國醫學認為，心肝肺脾腎五臟，與人體的六腑、五官九竅、四肢百骸、肌肉筋脈等，具有主從、陰陽、表裡的關係並由臟器的連續和經絡內外縱橫的廣泛聯繫，構成了以五臟為中心的有機整體。其中，各官竅與臟腑之間的整體結構關係主要反映為五個方面。
其一、五行相屬關係。五行者，木火土金水。根據五行學說，耳與腎同屬水，目與肝同屬木，舌與心同屬火，口與脾同屬土，鼻與肺同屬金。
其二、五臟開窗關係。開竅者，在內之五臟，開於在外之五官孔竅。目為肝竅，耳為腎竅，口為脾竅，鼻為肺容，舌為心務，以舌非竅，寄竅於耳，故耳為心腎之竅。
其三、表裡相應關係。即在內的臟鵬通過在外的官竅之色澤、形態等表征反映於外。這種關係主要是某官竅與某臟的相應關係，所謂“五官者，五臟之閱也”。鼻為肺之官，目為肝之官，口為脾之官，舌為心之官（苗），耳為腎之官，以及咽為肝之使等。另外，尚有某竅不同部位與臟腑的表裡相應關係，如鼻面部、耳部、眼部的不同部位，分別與臟腑有表裡相應關係。
其四、臟器連續關係或系屬關係。如喉與鼻屬肺之系，以其為氣道，與肺相通；咽屬胃之系，以咽為食道，與胃相通；中耳屬肺之系，以中耳有竅通於頏顙（顏顙亦為氣道，當屬喉，為肺之系），中耳粘膜為呼吸粘膜分化而來而相延續，二者的細胞與分泌物成分一致。
其五、經絡絡屬關係。如十二正經，全部循經或絡於耳部（中），十一條循經咽喉，八條循經鼻部，八條經脈到達眼部等等。
B、機能協調論
官竅臟腑相關學說，重視跟、耳鼻咽喉、口齒唇舌等五官生理與臟腑功能之間相互聯繫、相互影響、相互依賴的密切關係，特別是強調官竅生理功能對臟腑功能的依賴性。祖國醫學認為，人體生命活動的動力均來源於五臟六腑的功能，人體生命現象如視、言、行、呼吸出入等，無不與臟期功能密切相關，而五官分別受五臟六腑之精氣所注，才得以各司其職。其中，各官竅生理與五行相屬或開竅相關的臟腑關係尤為密切，具有特殊依賴性。如《靈樞。脈度》說：“肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通於舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣；腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。“同時，各官竅生理功能對五臟六明、十二經脈等也具有普遍依賴性。如耳司聽覺，尚與心肝脾肺、十二經脈有關。以心主血脈，心血奉養於耳；脾為氣血生化之源，上奉於耳；肝主藏血，疏泄氣機；肺主聲，今耳聞聲；十二經脈之別氣走於耳而為聽。又如鼻司嗅覺，亦與心脾、經脈有關。以心主嗅，故令鼻知臭香；脾主升清降濁，鼻竅得養而通利，則香臭可辨；而十二經脈之宗氣上出於鼻而為嗅。又喉主發音，亦與五勝六腑、經脈氣血有關，如《仁齋直指方》說：“心為聲音之主，肺為聲音之門，腎為聲音之根。”
C、病證歸屬論
官竅臟腑相關學說在病理學方面，強調臟腑經絡失調對官竅疾病發病學的主導作用，對官竅疾病注重從臟腑經絡病理來認識、歸類。因此，認為官竅病證無不可以歸咎於某一或某些腑腑經絡的失調；某一官竅的病證或官竅的某一病證可歸咎於一個或數個臟腑經絡的失調；多個官竅病證可以歸於同一個臟腑經絡的失調。這種歸咎，一般以勝腑官竅之間的整體結構關係與機能協調關係為主要依據。
整體結構關係認識官竅病證。如耳科，《保嬰撮要》卷4說：“耳者，心腎之竅，肝膽之經也。心腎主內癥，精血不足，肝膽主外癥，風熱有余”。所以然者，腎開竅於耳，心寄竅於耳，心主血，腎藏精，奉養於耳；又膽經絡於耳，故內癥聾鳴、眩暈，常從心腎精血不足認識；外癥耳癢、腫痛、流膿，常從肝膽風火濕熱認識。如鼻科，以肺開竅於鼻，鼻為肺之系，故鼻病多歸咎於肺之失調。如《嚴氏濟生方》說：夫鼻者，肺之候，職欲常和，和則吸引香臭矣。若七情內郁，六淫外傷，飲食勞役，致鼻氣不得宜調，清道壅塞。其為病也，為衄、為癰、為息肉、為瘡瘍、為清涕、為室塞不通、為濁膿，或不聞香臭，此皆肺臟不調，氣蘊積於鼻，清道壅塞而然。”
從機能協調關係認識官竅病證。如聲音由氣而發，而肺為氣之主，脾為氣之源，腎為氣之根，肝主疏泄氣機，心為君主之官，聲音的清亮或強弱與肺脾腎關係密切，聲音的有無，與心肝關係密切。故聲音嘶啞，語音低沈，歸咎於肺臟失調，脾腎虧損；而暴瘠無音，言語不利，歌喉失音，歸咎於肝失調達，心氣內損。又如耳司聽覺，與五臟有關。故耳鳴失聰，新病多實，咎於肺失宜肅，肝郁肝火太過；久病多虛，咎於精血虧損，腎心肝脾不足。
D、臟腑證治論
官竅臟腑相關學說重視臟肺辨證，在防治學上注重以調整相應臟腑經絡的氣血陰陽、寒熱虛實為防治大法，注重臟腑用藥式和竅臟結合用藥式。
五官科的辨證，以八綱辨證為基礎，而以臟腑辨證為主要形式，這是五官科最重要的辨證方法。官竅疾病從臟腑辨證的規律較多。一般說來，功能減退病證，多從與該功能有直接生理機能協調關係的臟腑辨治。如前所述，聽覺與五臟有關，因此，臨床上對聽覺障礙，耳鳴耳聾，虛證多從腎心肝脾論治，益氣養血填精；實證多從肝肺論治，清疏、宜激、調理肝肺，嗅覺與肺心脾有關，因此，不聞香臭者，治在肺與心脾，宜肺肅肺清肺，補心補胖通竅。又口主迎糧，而脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣，故口不知味、食慾減退，治在健脾，等等。而各官竅的病變，多從與該官竅有整體結構關係的臟期經脈辨治。如同為外感邪毒，火毒上攻，熱雍氣血，局部紅腫熱痛，或有分泌物黃濁，但病變部位不同，治則治法及藥物選擇有所不同，如在耳部，多從肝膽辨治，在鼻部多從肺脾、陽明論治，在咽喉多從肺胃論治，在口舌多從心脾論治。又如目之為病，常根據表裡相關係（亦稱五輪學說），病在白睛治肺，黑睛治肝，胞瞼治脾，兩趾治心，瞳神治腎。總之，五官病證，除外傷等特殊情況外，無不從與之有整體結構關係、機能協調關係的臟腑經絡辨證論治，關係越密切，從其辨證論治的機會越多，可能性越大。
在治療原則方面，根據臟腑證治論，補益臟腑，清臟鵬熱，宜疏臟腑（肺肝膽），以及其他調理臟腑之法，是五官科臨床上最常用的基本法則。
在用藥式方面，根據臟腑證治論，一般按臟腑用藥式。
如清肺以黃芩、桑皮、魚腥草之類；
清肝膽以梔子、膽草、夏枯草之類；
清胃以石膏、知母、生大黃之類；
補脾以參術苓草之類；
補肝腎以熟地、當歸、山藥、山茱萸之類等等。
因此，很多方劑，如龍膽瀉肝湯、六味地黃湯、歸脾湯、補中益氣湯、參苓白術散等等，由於具有較典型的臟腑用藥式，故為五官科及其他臨床學科所常用。
竅臟結合用藥式也是五官科的主要用藥式。
如心為聲音之主，又主嗅覺，寄竅於耳，藏神，目為之使，故凡音啞失語、歌喉失音、鼻塞失嗅、聾鳴失聰、目睛不明、視近怯遠等，皆宜酌情選用石菖蒲、遠誌之類，是謂開（通）心竅。
又如凡鼻塞不利，或流涕之癥，皆可酌用辛夷花、白芷、蒼耳子、菖清之類，是謂芳香通竅，化濁除涕。
耳鳴耳聾，皆可酌加遠誌、石菖蒲、磁石之類，是謂開竅聰耳；
聲音嘶啞，皆可酌加訶子、蟬蛻、鳳凰衣、木蝴蝶、遠誌、石菖蒲之類，是謂開音：凡眩最者，皆宜選用天麻、白茨藜、鉤藤之類，是謂定暈止眩。
凡視力障礙，皆可酌情選用谷精草、密蒙花、杭菊花之類，是謂明目，等等。