易經上講“履霜，堅冰至”。任何事情的發生發展都會有一定徵兆。
有些事情是滴水穿石、日積月累，由量變引起質變，所以不容易察覺。有些事情則會很明顯地露出端倪，只是身在局中的人渾然不知而已。
我們不可能永遠作為旁觀者、局外人，總會有事到臨頭，自己面對的時候。
那麽如何讓自己有一個清醒的頭腦，避免因為自己的處理不當而使事情走向不利的一面呢？
今天就列舉三種我們最容易出錯的情況，希望大家引以為戒。
01
固執己見
歷史上有太多因為固執己見、不聽勸誡，最後導致失敗的案例。
比如夫差不聽伍子胥的忠諫，被勾踐臥薪嘗膽，成功復仇，最後夫差只得自刎而死。
還有三國時期的劉備不聽趙雲及一眾大臣的勸誡，一意孤行起兵伐吳，最後火燒連營損兵折將，落得白帝城托孤的下場。
人一旦陷入固執己見的境地時，就會失去理智的判斷，而感情用事往往結果都不太好。
現代人的共通毛病中，最嚴重的一則是腦筋不清楚。囿於專業化的過度分工，以致各有盲點、知偏不知全。
每一個人，站在不同的立場，很可能產生不一樣的觀點。如果彼此尊重，互相包容，往往能夠尋找出比較合理的看法。
可嘆的是，這種人往往自己既看不見，又聽不進別人勸告，固執己見，還嘲笑別人有偏見。
任何事物都是相對的，每個人站在不同的角度就會出現不一樣的見解。
有人看到這一端，就有人會從那一頭說起。看起來是兩端，卻彼此都互相稱為異端。
異端並不是混亂的，自然也不一定是純正的。牠所代表的，不過是不相同的觀點。
我們做學問時，不應該固執己見，認為自己的觀點一定正確，而不相同的見解，便一定是不正確的。
聽一聽不同的言論，對自己的見解，可能產生一些增強或補充的作用。
孔子告訴我們“學則不固”的道理，希望我們把學到的東西，當作多一種參考、多一種選擇，使自己更加不固執。
運用的時候，因時、因地、因人、因事，把所有的參考答案逐一篩選，選出一種合理的方案，才能夠擇善固執地加以合理地運用。
所以，必須多多學習，使自己有更多的選擇，以免由於見聞不多而固執己見。
多多親近忠實、有信用的人士。向比自己高明的人請教，不要浪費時間到處吹噓和炫耀自己。
反省自己時，發現有任何過失，都應該下定決心，不犯第二次。
02
得意忘形
《易經》告訴我們盛極必衰，樂極生悲，物極必反。做人不要太招搖，招搖過頭，就會栽跟頭。
一個人千萬不要得意忘形，因為所有出問題的人都是從得意忘形開始，然後再走下坡路的。
在開元盛世時期，就是因為朝臣不斷地歌頌皇帝的功勞，把唐玄宗給害慘了。
太多人歌功頌德，就弄得玄宗頭暈轉向、得意忘形，然後就相信李林甫、高力士，他們聯合起來，把一個最好的宰相張九齡給逼下去了。
張九齡也是宰相，李林甫是宰相，只不過一個好一個壞而已。
當好人被壞人逼下去的時候，你就知道這個朝代快要完蛋了。
與之相反的例子是康熙，康熙是一個物極必反的偉大見證者。
康熙最討厭的人就是鰲拜，為什麽？
因為他再年輕也知道鰲拜橫行霸道，目無皇帝、自視甚高，又得意忘形，根本不把他放在眼裡。
中國人最在乎的就是“你心目當中有沒有我的存在”。
康熙發現鰲拜心目中沒有他的存在，那非把鰲拜除掉不可，不然別人會認為他這個皇帝是作假的。
一個人的地位越高，越不容易謙虛。
人往往都是剛開始很謙虛，然後就得意忘形，一得意忘形就容易栽跟頭。那條拋物線是自然現象，也是規律。
但康熙當了皇帝以後，始終保持高度的謙虛，這是非常難得的。他始終保持勤勞、謙虛的美德，實在令人非常敬佩。
君子有終，那個終很難，我們彼此都要自勉，要堅持到底。
謙虛一個月容易，謙虛一年容易，時刻都保持謙虛很難。
所以，一個人為什麽要讀書，為什麽說書到用時方恨少？
就是怕有一天自己會得意忘形，做出過分的行動，最後害死自己。
03
失去敬畏之心
中國有句成語叫“無妄之災”，這是人人都不希望發生的事情。
我們常說的“無妄之災”，意思是指無緣無故從天外飛來的災禍。
然而因果關係告訴我們“無風不起浪”，沒有因就不可能產生果。既然有飛來的橫禍，就必然有其緣由。
無妄的意思是不敢妄動。
因為人有各種慾望，這些慾望有正也有邪，倘若不能自覺、自律，人便會被歪腦筋所左右。
《論語 · 季氏篇》記載孔子的話：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”
無妄卦彖辭所稱“天之命也”，即為“天命”。
君子敬畏天命，所以敬畏居高位的大人，以及聖人所說的話。小人不知天命，因此輕忽大人，常說戲侮聖人的話，很容易招惹無妄之災。
人有腦筋，可以隨時產生各種不同的念頭。所以無妄是非常難得的。
那麽，人們應該怎麽做才能達到並保持無妄呢？
無妄就是沒有妄念，沒有妄行，最要緊的就是修德。
但是人有腦筋，隨時可以產生各種不同的妄念，所以無妄之路步步維艱，充滿艱難險阻，一不小心就會出問題。
因此，人要有敬畏之心，要知道用理智來控制情感，不能被自己的情欲、想像、妄念所打敗。
當敬畏之心、謹慎之心慢慢變成習慣之後，就會對那些偏離正道的東西避而遠之，對不正當的念頭有所提防；
這樣日復一日，就可以不斷提高自己的修養，達到無妄的狀態。