在初學《易經》的時候，爺爺跟我講到，現代的人，大部分都在追求乾卦的第五爻—“九五”（爻辭為飛龍在天），也即是“九五之尊”。可是這個世界的自然規律，永遠是尊崇二八定律的，不是誰都能成為“二”當中的那一部分，即使是成為了“二”中的一部分，很大一個因素是天時地利與人和的使然，通常來說也就是命運。成為“九五”很大程度上來說不是努力奮鬥就能實現的。
那麽人的一生，在哪個階段更好了？對比於乾卦來說，第二三四爻其實是非常不錯的。第二爻是“見龍在田，利見大人”，這個階段說明了你的才能得到施展，正是春風得意之時，雖然還不能算是功成名就，但是自己的才能能得到發揮，辛苦和努力能得到別人的賞識，那不已經是莫大的幸事了麽？第三爻的爻辭說的是“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”，這句話又該怎麽解釋了？
可能會有人覺得這一爻的爻辭包含了：人在這個階段，為人應該時時謹慎，做事永遠戰戰兢兢的意思。的確，這一方面的意思確實有，但是如果隻停留在這一層面的認識，那是非常欠妥的，易經的智慧不會這麽淺顯。根本的思想轉變非常關鍵！在乾卦的這個階段，對比於人的一生，相當於當個“小領導”的階段，如果在這個階段，你的思想還只是：為了“小心謹慎”而去小心謹慎，那這一生確實會活的非常辛苦，因為你的一生都是被動的。
但是如果你的思想發生了根本性的轉變，能明白到：我到了今天這個位置，已經實屬不易，做事確實應該小心謹慎點，這樣不僅上能對得起領導的厚愛，下也能對得起自己的付出與努力。這樣的一種思想，與上面那種被動的思想相比，可謂是天差地別的一種思想，這樣的你，也一定能比上面那個被動的你活得更悠然自得和坦坦蕩蕩！
這就是《易經》的智慧，牠從沒有教你一定要“飛龍在天”，更多的是在提醒你要“無咎無咎”！第三爻講的是無咎，第四爻講的還是無咎，在易經看來，無咎的人會活得更為灑脫幸福，雖然功勞與地位確實也不會有多大。但是你看諸葛孔明，勞碌一生，鞠躬盡瘁，用灑脫來形容他是不可能的，嘔心瀝血倒是真的。還有韓信，典型的“飛龍在天”式的人物，可是因為處理不好君臣關係，沒有始終做到“夕惕若厲”，終了變成了一個悲劇，悲乎！